賞析北島回答詩(shī)

卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘這句話出自北島的詩(shī)歌,意思是:卑鄙者沒有原則,也毫無(wú)敬畏,因此可以不擇手段,這樣反而會(huì)讓他們?cè)谔厥鈺r(shí)期混得如魚得水,似乎無(wú)所不能。而高尚者就像君子,有原則,有敬畏之心,“畏天命畏大人畏圣人之言”,能堅(jiān)守道德底線,這樣反而會(huì)束縛他們的手腳,讓他們?cè)谔厥鈺r(shí)期活得憋屈,甚至受到迫害。



賞析

全詩(shī)共7節(jié),詩(shī)人企圖在一個(gè)封閉的邏輯空間內(nèi)構(gòu)建一個(gè)完整、自足的“自我”形象,并依靠與外部世界的對(duì)立關(guān)系來(lái)強(qiáng)化這一形象的獨(dú)立性。

作品開篇以悖論式警句斥責(zé)了是非顛倒的荒謬時(shí)代,“鍍金”揭示虛假,“彎曲的倒影”暗指冤魂,二者形成鮮明的對(duì)照。第二節(jié)中“冰凌”暗指人們心靈的陰影,情緒上順承第一節(jié)。第三節(jié)渲染了普羅米修斯式的拯救者形象,詩(shī)人以此自居,表現(xiàn)了新時(shí)代詩(shī)人個(gè)體的覺悟和對(duì)自身肩負(fù)的責(zé)任毫不猶豫的擔(dān)當(dāng)。第四節(jié)“我——不——相——信!”的破折號(hào)加重了語(yǔ)氣,表現(xiàn)了無(wú)畏的挑戰(zhàn)者形象,末兩句中詩(shī)人從歷史的維度來(lái)表明自己不屈的決心。第五節(jié)的排比句表現(xiàn)了否定和懷疑精神。第六節(jié)前兩句對(duì)苦難的態(tài)度,抒發(fā)承擔(dān)未來(lái)重托的英雄情懷,末兩句,傳達(dá)出對(duì)未來(lái)的企望?!拔迩甑南笮挝淖帧睆臍v史與未來(lái)中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機(jī),顯示了具有五千年歷史的民族的強(qiáng)大的再生力。

詩(shī)篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí),對(duì)矛盾重重、險(xiǎn)惡叢生的社會(huì)發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑,并莊嚴(yán)地向世界宣告了“我不相信”的回答。詩(shī)中既有直接的抒情和充滿哲理的警句,又有大量語(yǔ)意曲折的象征、隱喻、比喻等,使詩(shī)作既明快、曉暢,又含蘊(yùn)豐厚,具有強(qiáng)烈的震撼力。這首詩(shī)善于運(yùn)用鮮明、獨(dú)特和堅(jiān)實(shí)的意象,通過(guò)意象之間的拼接、跳躍和組合,營(yíng)造復(fù)雜而有張力的意象結(jié)構(gòu),表達(dá)詩(shī)人豐富的思想情感。在抒情結(jié)構(gòu)上,體現(xiàn)出“審視—懷疑—否定—挑戰(zhàn)”的變化,語(yǔ)言冷峻、充滿理性。

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲,是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書”。詩(shī)歌總體特征上可以概括為象征詩(shī)。詩(shī)歌大量運(yùn)用象征手法,詩(shī)歌基本上是由兩組帶有明確意義指向的對(duì)立因素構(gòu)成的象征意境。盡管這象征的形象相對(duì)直白,但是并沒有影響詩(shī)歌的感性特征?!氨琛薄ⅰ八篮!钡刃蜗笊鷦?dòng)地寫出了現(xiàn)實(shí)生活的困境和艱難,真實(shí)地傳達(dá)出了一個(gè)充滿壓抑感的生活氛圍,也表現(xiàn)了重壓之下,生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心理反叛。詩(shī)歌的主題是對(duì)民族文化傳統(tǒng)、時(shí)代的哲學(xué)氛圍、理想生活的渴求。

楊景龍:《回答》是一首杰出的政治抒情詩(shī),詩(shī)人在概括現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)懷疑精神和英雄氣概的時(shí)候,借助的是幾組新異奇特的意象。這些經(jīng)過(guò)變形處理的意象,充分表現(xiàn)了詩(shī)人奇異的聯(lián)想。意象化的表現(xiàn)手法把直說(shuō)明言變?yōu)橄笳靼凳?,賦予這首詩(shī)幾分朦朧色彩,從而加大了詩(shī)句的張力,擴(kuò)展了作品的藝術(shù)容量。無(wú)論是對(duì)十年動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的高度概括,對(duì)現(xiàn)存秩序的懷疑否定的徹底,還是作為挑戰(zhàn)反叛英雄的悲壯程度,抑或?qū)@一切的嶄新藝術(shù)的表現(xiàn),在同派詩(shī)人的同類作品中,都是無(wú)與倫比的。因此,這首沉雄冷峻大氣磅礴激蕩人心的作品,成為現(xiàn)今流行的幾個(gè)朦朧詩(shī)本壓卷第一篇,是當(dāng)之無(wú)愧非其莫屬的。

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