哲學(xué)是什么？有什么用？能賺錢嗎？在這個追求短平快解決問題，崇尚實用至上的社會里，深邃思辨的哲學(xué)顯得有點格格不入。過去，我們?yōu)榱私鉀Q溫飽努力生存?，F(xiàn)在，我們?yōu)榱诉_到快樂努力生活。生存不是問題了，如何生活成了新的問題。我們努力賺錢希望改善生活，但卻發(fā)現(xiàn)金錢可以解決很多問題，也有很多問題是金錢解決不了的，例如生活有什么意義，工作有什么意義，人生有什么意義……這些問題常常不自覺地浮在腦海中?！渡畹恼軐W(xué)》這本書恰恰能幫助我們尋找所謂的意義。

原始社會，薩滿是超世俗有特異能力的人，他可以傳達神的意志，解釋人類解釋不了的各種現(xiàn)象。后來“人是萬物的尺度”被提出并被廣泛接受，神的意志沒有了意義，重要的變成是人民的意志。你想學(xué)習(xí)有用的東西就應(yīng)該學(xué)公共關(guān)系，搞清公眾的情緒和念頭，用修辭和演講術(shù)操縱他們。哲學(xué)家就聲稱可以傳授生活的藝術(shù)，這比努力接近神更有意義。

斯多葛派——成為高尚的戰(zhàn)士

哲學(xué)是身體和心靈的操練，你自己就是自己的導(dǎo)師和舵手。他們認為大量苦難來源于兩個錯誤：去控制我們控制不了的，把自己的想法歸罪于外界。你控制不了外部環(huán)境，你可以控制你的想法。哲學(xué)不是搖椅上的智力活動，你需要用行動嚴格要求自己。通過訓(xùn)練意識到自己為何如此選擇，如何控制自己的無意識，學(xué)習(xí)控制的快感和痛苦，用超越的眼光達到抵制誘惑的目的。斯巴達軍隊殘酷的訓(xùn)練就把斯多葛派的精神發(fā)揮到極致。我們現(xiàn)在的教育強調(diào)安全第一，但品格在接近風(fēng)險和危險時才能被培養(yǎng)。斯多葛派認為人要為不幸做好心理準備，接受人生的不完美。世界似乎是悲觀，但內(nèi)心是堅固的。你需要提醒自己不幸不是你造成的，你是去解決問題的。

伊壁鳩魯學(xué)派——享受當下

他們認為快樂對物質(zhì)要求很低，快樂就是身體無痛苦，靈魂無煩惱。事物不由過去解釋，由現(xiàn)在來解釋，責(zé)任因此誕生，所以不應(yīng)把責(zé)任推給過去和別人，你現(xiàn)在的快樂與否由現(xiàn)在的你來決定。知識、自由、創(chuàng)造、成就、超越，大部分人期望獲得比快樂更多的東西，哪怕這些會令我們焦燥不安、不滿足。但無論如何，你也不應(yīng)因未來的焦慮毀掉此刻的快樂。

哲學(xué)——和諧平衡

一個是苦行者，一個是享樂派，似乎走上了兩個極端。極端是最容易走的路，因為想也不用想一直走到盡頭就是了。生活難的是要在兩者中取得平衡，保持著理想，又要活得狂野。就如道家動中有靜，靜中有動的和諧統(tǒng)一。但同樣的是道可道非常道，這種平衡是非常困難的，也因人而異，需要艱苦的探索和不斷的嘗試。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

你站在哪里決定了你的高度，如果你只關(guān)注自身就會把一切挫折放大，如果你站在宇宙間俯視世界個人的悲傷會縮小?？茖W(xué)技術(shù)越來越發(fā)達，它能解釋宇宙的本質(zhì)，卻告訴我們?nèi)祟惖拇嬖跊]有宇宙意義。我們茫然了，做了那么多的努力原來只是證明自我的存在是沒意義的。而哲學(xué)認為，人類是自然之道構(gòu)成的肉身，我們理性的本質(zhì)跟宇宙的本質(zhì)是相互聯(lián)系。這意味自我是自然的一部分，發(fā)現(xiàn)一個真實的自我就是去發(fā)現(xiàn)一個人本性中的宇宙。赫拉克利特認為人生的意義，活在這個星球的意義，就是去壯大我們意識的火焰。哲學(xué)既居廟堂之上又處江湖之遠。既幫助個人認識自己和改變自己，應(yīng)對生活和社會。又把意識擴展到心靈，與文化、世界、宇宙相聯(lián)系。

現(xiàn)在大部分學(xué)校不教學(xué)生如何控制情緒，學(xué)生不指望學(xué)校里的學(xué)習(xí)能改變生活，彼此只關(guān)心畢業(yè)后能不能找到工作。至于如何應(yīng)對不幸，如何處理順境與逆境，如何過上更好的生活。這些問題通通都被擱置。而哲學(xué)可以告訴我們，意識可以通過反復(fù)練習(xí)，找到更好的辦法和方式去應(yīng)對苦難。但是這要經(jīng)過深刻的內(nèi)省，深入的思考。思考是人人都可以做的事，卻不是人人都愿意做。因為思考總是伴隨著痛苦和掙扎，所以大部分人都選擇拖延或者忽略。想起小時候大人常說的話，“不思考腦袋是會生銹的”。