? ? ? 何謂幸福人生？這個(gè)問題可以這樣說，幾乎每個(gè)人都非常熟悉，包括非主流媒體上的各種搞笑版本，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的的話題，但不知道為什么，一問起這個(gè)問題，我們總會(huì)不自覺地一笑，而過……

? ? ? 因?yàn)檫@個(gè)不著邊際的問題，顯得大而空，虛而不實(shí)，幾乎所有人對(duì)幸福的描述，都是片面的、零碎的，又經(jīng)不起推敲，附加了一些條件的，甚至我們分不清感動(dòng)、高興和幸福有什么不同！

? ? ? 我也是哪壺不開單提哪一壺，今天還想說說幸福人生。

? ? ? 孔子曾經(jīng)給過一個(gè)定義：“勇者不懼，智者不惑，仁者無憂”。一個(gè)人能做到內(nèi)心不懼不惑不憂就能是一個(gè)幸福的人了。這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不是出乎我們的意料了呢？難道幸福竟會(huì)如此簡(jiǎn)單？是不是我們把對(duì)幸福期望的閥值定位得過高了呢？

? ? ? 我們很多的想法不細(xì)說還真不知道有多幼稚和可笑。

? ? ? 說到此，可能還有人不明白，認(rèn)為這樣的定位是圣賢的一種低調(diào)，錯(cuò)，這個(gè)定位恰恰是很高的，一般人很難做到！這是人生歷煉后的高度提詰！曾經(jīng)歷史上輝煌一時(shí)的大秦帝國(guó)締造者和設(shè)計(jì)師的李斯，最后被胡亥二世滅族，在人生最后時(shí)刻，卻奢望自己能回家養(yǎng)條狗，過一過平常的生活……

? ? ? 儒家經(jīng)典《大學(xué)》說人生有六重境界需要修煉，只有修煉成功，才能看得清，放得下，才能成就“不懼不惑不憂”的自在。

? ? ? ? 這五種大德就是“止定靜安慮得”！

? ? <止> 就是止于至善，任何事情都需要有一個(gè)核心的價(jià)值點(diǎn)，我們必須清晰地看到，而且遵循事物本身的規(guī)律，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，不可以肆無忌憚，而是要不偏不倚。前進(jìn)的速度可以很快，但必須可以操控，不能停不下來，比如對(duì)于感情，叫“發(fā)乎情，止乎禮”，不能濫，不能縱。

? ? 〈定〉就是自制力，這種建立在靈活而有效基礎(chǔ)上的定力，就像汽車的剎車系統(tǒng)，一旦這個(gè)系統(tǒng)出故障，車子跑得越快無疑離死神越近。從管理學(xué)的角度看，就是自我管理，時(shí)間管理、情緒管理和事件管理。有了這樣一個(gè)能力，才能輕松駕馭自己的人生，而不像無根的浮萍，隨波逐流。

? ? 〈靜〉是水平，是水盛之象?！兜赖陆?jīng)》云：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？”修道之人要做到像水一樣，讓混濁可以變清澈，可以像野草一樣，野火燒不盡！為什么寧靜可以致遠(yuǎn)呢？因?yàn)橹挥徐o，才能聽到內(nèi)心的聲音。在道家叫做觀復(fù)。

? ? 〈安〉是身安，身安了才是心安，心安才理得，理得才氣順，氣順才運(yùn)旺。問題是我們很煩躁，燥則失君，煩躁起來就會(huì)失去根本的東西。我們做夢(mèng)都想成功，我們要建功立業(yè)，我們什么都想要，哪里能掙到錢就哪里去撈一耙……該睡覺的時(shí)候我們想事情，失眠了；該工作的時(shí)候我們想睡覺，瞌睡了，如此循環(huán)，這日子是黑白顛倒，混混沌沌。君子可以做到隨心而動(dòng)，也能隨遇而安。

? ? 〈慮〉就是思考，我們過日子到底是走一步看一步，還是應(yīng)該做些更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃呢？當(dāng)然是后者，人無遠(yuǎn)慮 ，必有近憂說的就是只顧眼前的人！但我們總覺得時(shí)間不夠，成天像消防隊(duì)員一樣忙著救火。那我就得提醒一句，再忙也要花時(shí)間去考慮一些重要的問題，你今天所得到的果，一定是你昨天種下去的因，所以我們要抽出手來下點(diǎn)“閑棋”，可以說是未雨綢繆，可以說是查漏補(bǔ)缺，不管怎樣，暗暗中我們像水一樣被導(dǎo)流了。

? 〈得〉是最終的歸宿，是一種智，當(dāng)然也是幸福的果。并不是想要的某種物質(zhì)生活和金錢上的富有，也不是跟某個(gè)人物相比肩，而是找回了真我，真而不執(zhí)，是一個(gè)“知言、知禮、知命”的人。