《名族與文化》
作者：錢穆，一代國(guó)學(xué)宗師，曾歷任北京大學(xué)、西南聯(lián)大等多所知名高校教授。因“五四”之后西風(fēng)東漸，心憂中華文化消亡，所以他一生都在奔走呼號(hào)，力求為中華文化續(xù)命。
是民族衍生出文化，還是因文化而造就民族，是個(gè)類似雞與蛋先有誰(shuí)的問(wèn)題。在本書(shū)中，錢穆先生將為我們?cè)敿?xì)分析，對(duì)于中華民族而言，民族、文化、人生的三位一體關(guān)系。也就是說(shuō)民族即文化，而文化即人生。正是因?yàn)橹腥A民族推動(dòng)自身歷史的核心動(dòng)力蘊(yùn)藏于每個(gè)中國(guó)人的人生中，所以不論民族受到何種激烈的撞擊，最終都會(huì)彌合如初，長(zhǎng)存不亡。
一、相較于歐洲，中國(guó)獨(dú)特的民族觀是完成大一統(tǒng)的關(guān)鍵
本書(shū)對(duì)比中西方對(duì)名族的分類，發(fā)現(xiàn)，西方主要是以血統(tǒng)來(lái)區(qū)分名族，而中國(guó)主要是通過(guò)文化的差異來(lái)區(qū)分名族。這給我們中華民族的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)檠y(tǒng)是不可更改的，而文化則可以融合。在歷史上中華文化發(fā)生了好幾次大融合，它不斷的取長(zhǎng)補(bǔ)短，漸漸地形成了現(xiàn)在的文化傳統(tǒng)。
二、維系大一統(tǒng)的關(guān)鍵在于消除文化差異
秦以后我們的名族就基本處于統(tǒng)一的狀態(tài)，這跟秦始皇滅六國(guó)后頒布的一系列法令有關(guān)，秦以前，各國(guó)有自己的語(yǔ)言、文字、貨幣等等，這些差異給不同地區(qū)的人之間的交往構(gòu)成了阻礙，人們的心理上就不能認(rèn)同這些與自己不同的人。
三、士人是古代中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量
作者認(rèn)為，士人是統(tǒng)治階級(jí)與黎明百姓之間的橋梁，他們上可以為統(tǒng)治者出謀劃策，下可以教化平民，他們使整個(gè)國(guó)家機(jī)器可以團(tuán)結(jié)一致。
四、中國(guó)人的圣人情結(jié)是歷史的原動(dòng)力
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是所有士人的人生態(tài)度，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的九個(gè)字，包含了他們?nèi)松娜恳饬x，并且，進(jìn)可攻，退可守。就是這種思想推動(dòng)著中國(guó)的歷史不斷前進(jìn)。
