一個群里就愛國討論了四天，主要圍繞的是一個大一新生被開除的事例，十幾個名家大腕就那樣辯來辯去，辯出了很多東西。

我是喜歡這樣的辯論的，每個人都把自己打開，和別人放在一起，拼一個孰高孰低，好真正的認(rèn)識自己有幾斤幾兩。

省的夜郎自大了，總感覺自己天下第一，拿出來不過是恬不知恥，外強中干和裝腔作勢，在這里不值一提。

所以說我們應(yīng)該記住其前提，就是讓自己在辯駁中，自我反思和超越自己，不要只是逞了口舌之快，卻還沾沾自喜。

比如說愛國的處理吧，愛不愛國在這樣的公眾地方是不需要懷疑的，如何愛國才是我們需要思考的問題。

再進(jìn)一步說，就是如何把這種以愛國為話題的探討，做成一次深刻的思想教育，而不是僅僅停留在巧言令色上面。

開除一個王某草的學(xué)生，因為他有辱國的言論，甚至于肆無忌憚的把這種言論公開化，最后受到了室友的舉報。

學(xué)校根據(jù)有關(guān)規(guī)定，對這個學(xué)生采取了開除處理，也就是說這個學(xué)生，被放到了社會，沒有任何的教育介入。

也許可以說是情節(jié)嚴(yán)重吧，省去了溝通交流的機會，連下不為例都沒有了，懲前毖后治病救人被演繹成了重典嚴(yán)科。

這樣就模糊了很多地方，也就留下了足夠多的話語空間，能夠讓我們進(jìn)行多角度的介入和解讀，放到一起也就百家爭鳴了。

其實，不只是這個問題，以前的研討也屢見不鮮，這讓我們一次又一次接受洗禮，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

有則加冕無則改之，多聽有益兼采有得，一個人閉門造車苦思冥想，怎么比得上大家暢所欲言，把自己當(dāng)成一個靶子，就可以纖毫必現(xiàn)。

什么地方有不足，什么地方可保持，被大家一變論，馬上就一清二楚了，如果自己再多一些坦蕩情懷和學(xué)習(xí)精神。

那么肯定可以得到很多東西，所以爭論是為了進(jìn)步這個起點不要忘記，這有點像以文會友了，雖然遇到知音不枉此行。

可是能夠看見自己，不也要千恩萬謝嗎，如果大家都是意氣之爭，反倒落了下成，難以登堂入室修成正果了。

為什么古希臘的知識是在產(chǎn)婆和辯論中建立的，我們在辯論的時候能不能多一些借鑒，其實我們的春秋戰(zhàn)國和民國時期，不也是五音雜陳。

一個開放的時代，首先要像唐朝那樣，有不同的詩歌出現(xiàn)，一個人也要可以嘗試不同的東西，宋朝在這里也可圈可點。

雖然宋朝有很多軟肋，但是他們在文化思想上依舊走得很遠(yuǎn)，所以我們應(yīng)該打開自己，讓別人走進(jìn)來，沒有比這更有效果的學(xué)習(xí)了。

因此我特別喜歡這樣一個群，喜歡一些老師的意氣風(fēng)發(fā)和妙語如珠，喜歡另一些老師的深思熟慮和鞭辟入里。

我自己也可以被允許暢所欲言，能夠成為一個靶子，被大家射穿或者是撕爛，從而達(dá)到浴火重生思想重塑，謝謝這個群。