老實(shí)講，其實(shí)我不多看美術(shù)館，我大約的時間都是去看電影，去看商業(yè)性的展覽，這些給我?guī)砹思皶r的滿足。
展覽里面有很多簡介，是用文字對作品進(jìn)行基本的解釋，但是不管是文字還是行為作品都是在表達(dá)，文字的表達(dá)更具體更清晰，但是行為和錄像的表達(dá)卻好像與生俱來了一種神秘和猜測。
這樣的美術(shù)場館往往安靜，但是里面的作品都往往赤誠而熱烈，這兩種感情好像是矛盾的但是卻又可以融合統(tǒng)一。
關(guān)于“是否”的表演
“是否”具有2面性，一面是判斷題另一面的選擇題，“表演”具有2詞性，一個是動詞一個是名詞。一個是關(guān)于人的表演，一個是關(guān)于書的表演。人把文字賦予了思想，文字集合變成了書籍，書籍表演思想給大眾。
關(guān)于指令
這是藝術(shù)家周濤所創(chuàng)作的《one two three four》。錄像里展現(xiàn)的是在城市里店鋪員工的晨會，展現(xiàn)的是在特定指令下，群體做出的行為。這種場面我也見過幾次，都是在美容院，洗頭房這樣的背景下，男男女女的工作人員喊著口號，甚至?xí)鲆恍磕_的操，這種現(xiàn)象也往往都在早晨發(fā)生。我一直覺得這像是一種搞傳銷的一樣，我感到不理解，這算是一種嘩眾取寵的市場營銷方式嗎？我最多只是感覺這些人大早上地穿著甚至是不合身的制服在做他們可能連自己都排斥的事情，這樣會有些難過，當(dāng)然這只是我的個人想法，“子非魚安知魚之樂”。而且這樣的項目好像是骨牌一樣，沒有多久好像當(dāng)?shù)睾芏嗟赇伓奸_始如此，好像在比誰的音樂更響，誰的口號更廣，這樣想來，好像“內(nèi)卷”從那個時候就已經(jīng)存在成熟了。
關(guān)于“現(xiàn)文化”
這些作品讓我深深的感覺到了藝術(shù)的溫度，感受到了藝術(shù)的人文關(guān)懷。為什么現(xiàn)在的話題一直圍繞著“娛樂至死”“互聯(lián)網(wǎng)”“成功秘籍”“社會浮躁”“藝術(shù)無用”？是因為我們都急于變現(xiàn)，我們都不再平靜，我們所追求的到底是怎么樣的一個自己？皮影戲是中國文化的瑰寶，可是這樣的非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，我們卻很少看到年輕的臉龐了，但是當(dāng)我們把他們帶出國門去，我發(fā)現(xiàn)我看了還是會自豪，我想這就是一種文化自信。文化是多樣的，是包容的，是民族的，也是世界的。
關(guān)于“理解”
我試圖理解////算了...我不理解
關(guān)于“有趣而無理”的東西
明和電機(jī)，那一墻奇奇怪怪的介紹書，上面寫著看不懂的日文，靠著想象力在揣摩東西的用途。他們把他們的奇思妙想，真正地做了出來，看似無理但是卻很有趣，我想這些東西大概是實(shí)用主義者的惡魔吧哈哈哈。但是我們生活里好像的確需要一些有趣而又無理的東西，他們會增添一些生活的趣味性，甚至只是看到一笑了之，然后說：“怎么會有人設(shè)計出這種東西啊”。但我想那也會很好啊。
關(guān)于自我
我在《父之屋》的作品前面看了好久，一直在重復(fù)的觀看。作品以房間中靜止的人物開始，又以戛然而止結(jié)束，中間的過程中大家都是各自做各自的事情，他們每個人好像在同一個空間里，又好像是一個個單個而分明的個體。但是他們一切的舉動又在給外界的觀看者塑造自己的形象，就回到了從一開始的展覽前言有關(guān)于表演的選擇這一問題。別人從我們的舉動當(dāng)中了解我們，我們也這樣了解別人，所以這個世界或許就是一個這樣的怪圈。
綜上，文字的展示和行為的表現(xiàn)其前身都是思考。我們生活在當(dāng)下，回憶在過去，思考在未來。
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