是否總覺得自己人云亦云，缺乏獨(dú)立思考？

時(shí)候經(jīng)常羨慕觀點(diǎn)獨(dú)到，思想深刻的“大神”？

是否想要擺脫膚淺，擁有獨(dú)立深邃的思想？

立即行動(dòng)，讓這三本書帶你開啟深刻思想之門。

1、《蘇菲的世界》

這本書最難能可貴的是將原本枯燥和深?yuàn)W的哲學(xué)知識(shí)用最通俗易懂的語言和扣人心弦的故事表達(dá)出來，即便是厭倦了思考和閱讀的人，也能第一時(shí)間進(jìn)入角色，跟隨著蘇菲來一場(chǎng)穿越時(shí)空的哲學(xué)冒險(xiǎn)。在這里， 你意識(shí)到我們周圍的大部分人就像是躲在兔子皮毛深處的蟲子，過著溫暖舒適的生活，至于皮毛外面是什么，一丁點(diǎn)兒也不關(guān)心，有時(shí)甚至嘲笑那些順著皮毛拼命往上爬的同類，認(rèn)為他們的行為蠢極了；而那些爬到最上端的蟲子，卻看到了一個(gè)全新的世界。而我們，是要日復(fù)一日過著重不需要思考的簡(jiǎn)單生活，還是要拼命思考，探索未知的領(lǐng)域，這個(gè)選擇權(quán)在你。

在這里，西方的每一位知名哲學(xué)家都會(huì)一一登場(chǎng)，他們會(huì)熱情地和你打招呼，并極力推銷自己的哲學(xué)，每一個(gè)理論，都從一個(gè)微不足道的小問題引申出來，而這些看似無需思考的幼稚問題，卻恰恰是一些最為重要的問題。就比如艾伯特（《蘇菲的世界》里蘇菲哲學(xué)課程的老師）曾經(jīng)在信里問蘇菲“為什么積木是這個(gè)世界最巧妙的玩具？”，大家童年時(shí)都玩過積木，可能從來都沒有思考過積木為什么巧妙吧？其實(shí)，這里面蘊(yùn)含著德謨克利特斯的哲學(xué)觀點(diǎn)，即世間萬物都是由類似積木的原子構(gòu)成，每一個(gè)原子都是不可破壞的，是事物組成的基本單位。通過思考積木，我們竟然開始了解古希臘最早的哲學(xué)家的原子學(xué)說。再比如，艾伯特在給蘇菲的另一封信中問道“一個(gè)面包師傅如何能做出五十個(gè)一模一樣的餅干？”我們大家經(jīng)常吃餅干，有些人也自己做過餅干，做過的人肯定知道制作餅干需要磨具，不同的磨具可以制作不同形狀的餅干，其實(shí)這里面就蘊(yùn)含了柏拉圖關(guān)于“理型”的哲學(xué)觀念，柏拉圖指出，世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念世界就是餅干模具，而現(xiàn)象世界則是具體的一片一片的餅干，餅干模具是完美和永恒的，而餅干卻是不完美而且易變質(zhì)的，我們?nèi)松钤诂F(xiàn)象的世界，周圍只有無數(shù)不夠完美的餅干，而我們的精神（或者靈魂）卻是存在于理念世界，我們可以通過理性去認(rèn)識(shí)到所有餅干背后的那個(gè)完美的磨具，從而認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的完美的理念世界。

在《蘇菲的世界》中，你會(huì)愛上思考這件事，因?yàn)樗旧砭秃苡腥ぃ銜?huì)逐漸形成自己的哲學(xué)觀，然后嘗試?yán)米约旱挠^點(diǎn)去看待周圍的各種人和事，突然間，你會(huì)眼前一亮，因?yàn)槟阊壑械恼麄€(gè)世界都變得陌生而又新奇了。

我相信，很多人會(huì)因?yàn)檫@本書而愛上哲學(xué)，這個(gè)時(shí)候你會(huì)想要更深入地了解各種哲學(xué)流派，或者針對(duì)某一哲學(xué)家作深入的研究，然后你會(huì)不由自主的去去閱讀那些你原來根本不會(huì)碰的大部頭哲學(xué)專著，然后徜徉在思想的海洋中，吸取營養(yǎng)，塑造自己的智慧。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)不由自主的感嘆，為什么沒有早點(diǎn)看完這本書。

2、《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》

作為中國人，在思想方面，最大的優(yōu)勢(shì)莫過于文言文優(yōu)勢(shì)，我們可以用自己的母語去理解和吸收中國古代的各家哲學(xué)思想，而中國哲學(xué)，對(duì)我來說，是與西方哲學(xué)齊肩的思想寶庫，里面蘊(yùn)含的無窮精華完全不遜于西方哲學(xué)思想，而且其獨(dú)特的行文方式，在中西方之間樹立起了一道文化屏障，對(duì)于非漢語為母語的人來說，閱讀《道德經(jīng)》或者《逍遙游》簡(jiǎn)直是不可能的，即使那些精通漢語的人，也難以真正體會(huì)其間的韻味。而對(duì)于我們國人來說，這就不是什么障礙，只要稍有文言文基礎(chǔ)，就可以閱讀最原汁原味的古人哲學(xué)著作，從中吸取營養(yǎng)。這是多少國外的漢學(xué)家朝思暮想的事情啊，所以，我們不要浪費(fèi)自己的語言天賦，沉下心來去讀一些國學(xué)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中真的有黃金屋和顏如玉。

要想真正開始國學(xué)的學(xué)習(xí)，馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》可以說是一本極好的入門書籍。作者用通俗平實(shí)的語言將中國哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在讀者之中，同時(shí)通過對(duì)比西方哲學(xué)思想，進(jìn)一步闡釋了中國哲學(xué)的獨(dú)特性，并且把差別的產(chǎn)生歸納為“海洋民族和陸地民族的差異”，并用“仁者樂山，智者樂水”來闡釋，得出西方求智，中方求仁，這一見解，足以證明作者的非凡功力。

在《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中，你會(huì)比較系統(tǒng)的了解儒家、道家、墨家以及佛學(xué)、心學(xué)、新道家、新儒家等等重要的流派，你可能會(huì)對(duì)某一派思想產(chǎn)生濃厚興趣，就拿我來說，當(dāng)我讀完道家這一章后，我對(duì)莊子的“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”的境界無比向往，遂把《道德經(jīng)》和《莊子》認(rèn)真研讀一番，也深刻理解了“無為之治”“道法自然”的思想，并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際的工作生活中，我深深體會(huì)到道家思想并不是讓我們消極怠工，逃避俗世，而是在世俗的生活中追求內(nèi)心的平靜，靈魂的升華。

從馮老的字里行間，我總是不由自主地贊嘆古人的智慧，以及文言文的內(nèi)斂之美，讀古籍，就像品茶，就像水墨，就像琴瑟，蘊(yùn)含著獨(dú)特的禪意。

3、《自由在高處》

很偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了這本書，然后遍欲罷不能，連連拍案叫絕。從書名就可以知道，這是一部論述“自由”的書，很多人會(huì)不以為然，認(rèn)為相比于舊時(shí)代，自己已經(jīng)很自由了，沒必要看這么一本書，但是實(shí)則不然，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該看看這本書，里面的觀點(diǎn)絕對(duì)發(fā)人深省，簡(jiǎn)直就是雜文版的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。

首先，這本書的作家熊培云自身的經(jīng)歷就挺有趣的，他原本在雜志社有一份穩(wěn)定的工作，但是為了實(shí)現(xiàn)埋藏心底多年的理想，毅然辭職，用自己工作積攢的錢自費(fèi)去法國留學(xué)，并且在巴黎大學(xué)拿到了新聞學(xué)學(xué)位，開啟了他文學(xué)評(píng)論員的職業(yè)生涯。

作者的經(jīng)歷其實(shí)就是他自身追求自由的典型寫照，在書中，他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)，“沒有選擇的選擇并不是自由”，從小到大，我們過著家長(zhǎng)安排好的生活，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、工作、結(jié)婚、生娃、養(yǎng)娃、讓娃讀書工作結(jié)婚，周而復(fù)始，我們自認(rèn)為自己過得很自由，那無非是一種假象，如果你在讀書的年紀(jì)突然想要去學(xué)燒菜，父母一定會(huì)無所不用其極去消滅這個(gè)恐怖的思想，如果你在工作的年紀(jì)突然想要一場(chǎng)說走就走的長(zhǎng)途旅行，你的領(lǐng)導(dǎo)一定認(rèn)為你瘋了，如果你在結(jié)婚的年紀(jì)還遲遲沒有碰見合適的“他”，那你的七大姑八大姨一定會(huì)天天催著你去相親，而最終當(dāng)你終于修成正果，但由于事業(yè)暫時(shí)不愿要小孩，這個(gè)時(shí)候可以想象你的父母將會(huì)或者聲淚俱下或者威逼利誘或者道德綁架地上演各種催生大戲，而這些都不是最可怕的，最為可怕的事是，所有經(jīng)歷這些不自由的人竟然沒有意識(shí)到自己的不自由，根本沒有哪怕一丁點(diǎn)兒去思考過另外一種生活的可能性。他們只是按部就班，嚴(yán)絲合縫，在社會(huì)的威嚴(yán)規(guī)范中小心翼翼地生存者，不敢越“雷池”一步。他們就像是動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物，竟然習(xí)慣了社會(huì)這個(gè)巨大的牢籠，身在籠中而不自知，甚至還享受起來。這是作者最不愿看到的，但是卻真真切切的在現(xiàn)階段的中國時(shí)刻上演著。

多少人有沖破牢籠的勇氣呢？敢于為自己的“自由”放棄一些東西？我想，當(dāng)你讀完這本書，你會(huì)重新看待自己的生活，嘗試著不那么循規(guī)蹈矩，嘗試著偶爾讓自己放蕩不羈的靈魂出來透透氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身邊那些你原來認(rèn)為不可理解的人和觀點(diǎn)，現(xiàn)在也逐漸讀懂了他們，你會(huì)明白，原來的不理解，只是因?yàn)闆]有理解它們追求的“自由”。

追求自由并不是讓你和這個(gè)折回沖撞的頭破血流，而是像肖申克一樣，始終懷揣逃脫監(jiān)獄的信念，二十年如一日，堅(jiān)持不懈的挖鑿屬于自己的精神自由之路。

其實(shí)，以上三本書只是起到拋磚引玉的作用，讓我們開始愛上思考，當(dāng)我們面對(duì)紛繁的世界，不想想當(dāng)然的接受，而是習(xí)慣于去從不同角度思考，那么你便真正擁有了獨(dú)立思考能力，而當(dāng)這樣的習(xí)慣不斷強(qiáng)化，內(nèi)化為你的智慧，你便徹底擺脫了膚淺，而成為了一個(gè)思想深邃的人。