如何修煉成真人的境界呢？《大宗師》中所述女偊得道的歷程，和顏回“坐忘”透露出一線天機。

女偊年長依然色若處子，南伯子葵請教他養(yǎng)生之道，女偊說：

“吾猶守而告之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；己外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹，朝徹而后能見獨，見獨而后能無古今；無古今而后能入于不死不生?！?/p>

女偊以“外天下”——“外物”——“外生”——“朝徹”——“見獨”——“無古今”——“不死不生”七步功夫來描述自己的修習過程。

同樣，顏回“坐忘”，“外”即是“忘”：忘仁義，忘禮樂，“坐忘”就是“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通?！逼渥罱K結果是“朝徹”。

成玄英曰：“朝，旦也。徹，明也。死生一觀，物我兼忘，惠照豁然，如朝陽初起，故謂之朝徹。”進入此一境界即能“見獨”，“獨”者，一也，道也。

“天地與我并生，而萬物與我為一。”（《齊物論》）

因“道”無以為對故曰“獨”。進入道境之后，就沒有了時間流轉的觀念，因此也就能齊同生死，不生不滅。

莊子說的“無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。

目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生”(《在宥》)，就是指通過“坐忘”的功夫可以長生的道理。

甚至可以像“真人”一樣“徳將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢而無求其故”(《知北游》)，這應該說是莊子所追求的最高人格。

容顏無改的女偊，讓人聯(lián)想到莊子《逍遙游》中的那位飄飄飛去來的“神人”：

“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！?/p>

莊子所描述的真人、至人、神人境界，的確令人神往，他超越了物我、死生的界限，與天地精神融為一體。“無名”，“無功”，“無己”，“無待”，成為真正的自由人，真正達到了天人合一境界，“真人”的境界就是“道”的形象化。