很多東西，就怕自以為是。你以為的就是你以為的？你以為你看到的就是真的?你以為你有滿腔熱血就夠了，就足以戰(zhàn)勝所有問題？再或者，你以為有關(guān)系，就錢就能解決所有問題？

很多東西，從一開始，我們就定下了它的結(jié)局，以致于還沒有結(jié)束的時候，我們的大腦已經(jīng)把它限制死了。

一旦結(jié)局不是我們所想的那樣，自己就無法接受了。

記得一個場景，是一部有關(guān)慧能的電影。其中，有一個反面人物非讓慧能吃肉，不然就要殺了他?；勰軟]有辦法，但是作為一個出家人又不能破戒。如果是你，你會怎么做？

慧能拿起筷子夾起一塊肉，張開嘴巴，把肉放在口中，停留了片刻。爾后，又把肉拿出來。反面人物不滿，以為慧能在耍自己，更要殺了他。這時候慧能說“在你們眼里，我已經(jīng)吃下了這塊肉?！敝車娜它c頭，反面人物無奈，最后作罷。

在慧能把肉夾到口中時，所有人以為他會吃下去。而所有人的眼中，也已經(jīng)浮現(xiàn)出慧能吃下肉的場景。而對于反面人物來說，他心里看到慧能吃下肉，但是現(xiàn)實中的慧能卻沒有吃下肉。兩種差別引起了他的不適，才這樣沖動。

人的失望絕望便是由此產(chǎn)生。常常把自己所以為的當(dāng)做現(xiàn)實，而真正的現(xiàn)實不適你說的算的。

我喜歡你，便抱著你也應(yīng)該喜歡我的心態(tài)和你在一起。如果剛好碰上你也喜歡我，那便是緣分。如果碰到你不喜歡我，我能怎么辦？相反過來的情況，你又怎么樣？

不怕人無知，就怕自以為是。世間很多標(biāo)準(zhǔn)其實不是你自己的選擇，而是別人給你的選擇。你對此一無所知，還以為是自己的選擇。這種情況太多太多，比如此刻的我就在自以為是的說著大道理。而實際上是如何？我自己也解釋不清。

我記得佛教里面的一些思想。他們沒有自以為是，對很多東西，他們不抱有希望，因此也不會失望?？赡苡腥藭X得佛教比較消極，但是佛教不是讓人躲避問題，相反更是教人主動面對問題。

有些東西，需要看淡。緣分二字不是沒有道理的，就像很多東西不是科學(xué)所能解釋的。單就我喜歡你，你也喜歡我，那種怦然心動的感覺。能用化學(xué)方程式或是生物激素或是物理電磁來解釋嗎？可能會解釋一部分，比如多巴胺的分泌等。但是，為什么只唯對你就心動？或者對其他人的心動程度為何不如你？

不能強求就是，你不能用自己的自以為是去讓別人怎么樣?？鬃诱f“己所不欲勿施于人”。你自己自以為是的東西，不要強求別人如何。

可是如果一點自以為是也沒有，人生又是沒有趣味的。至于其中的度，誰能準(zhǔn)確把握并且運用的游刃有余，那便是高于常人的地方了。至于普通人而言，也只有不斷地學(xué)習(xí)感悟，模仿自我斟酌。相信，慢慢的就能既不自以為是，也不會以別人為是。