對(duì)7-14歲的孩子來(lái)說(shuō)，情感的滋養(yǎng)，尤為關(guān)鍵。
這次人智醫(yī)學(xué)的課程中也反復(fù)說(shuō)到——“情感，是最重要的，而非知識(shí)”。
那么這里的“情感”，指的是什么? 是我們對(duì)人事物的喜好、愛(ài)憎嗎？抑或是在一個(gè)事件中我們那細(xì)膩的心緒變化?
首先，情感并不是孤立存在的，它就像樂(lè)章中的一個(gè)小節(jié)，有著自己的前奏和收尾。
在這次IPMT的課程中，每日上午都有哥德觀察，主講的Michaela醫(yī)師反復(fù)提到哥德觀察的四個(gè)步驟:
① 從對(duì)一個(gè)對(duì)象投注“興趣”和“關(guān)注”開始
② 我們一步步有了對(duì)其狀態(tài)和變化的“敏銳度”
③ 進(jìn)一步“情感”產(chǎn)生了
④ 在對(duì)一個(gè)客觀對(duì)象有了“情感”之后，我們逐漸有了對(duì)ta的“理解”
比如，當(dāng)我們走在林間，忽然被一株蕨類植物吸引過(guò)去，我們開始對(duì)它產(chǎn)生了興趣和關(guān)注，此時(shí)，我們之間的鏈接開始了。
有了這份關(guān)注，我們開始對(duì)它的外形、顏色、生長(zhǎng)狀態(tài)、生長(zhǎng)環(huán)境。。。都變得敏銳起來(lái)，我們捕捉到了許多以前從未注意到的細(xì)節(jié)。
于是，我們逐漸投入“情感”。值得注意的是，這里的“情感” 是超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和好惡的——“一株玫瑰曾經(jīng)刺了我，所以我不愛(ài)玫瑰”“這朵花很美，所以我喜歡它” ——這樣的愛(ài)，或者不愛(ài)，其實(shí)都基于個(gè)人化的情緒，從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而出，這并不是真正意義上的“情感”。
“情感”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是“同理”，即放下自己的偏好，全然地與ta在一起，去感受ta的感受。
“同理”，帶來(lái)“理解”。這理解，不是來(lái)自于書本或他人的見解，也不是憑空的思考，它來(lái)自于宇宙帶來(lái)的靈感、啟示和想象。分組指導(dǎo)的顧醫(yī)師告訴我們，去對(duì)話、去提問(wèn)，去蹲下來(lái)問(wèn)一株植物: 你在過(guò)去經(jīng)歷了什么成就了現(xiàn)在的樣貌? 你在這個(gè)環(huán)境里過(guò)得好不好? 理解，永遠(yuǎn)不是單方的、居高臨下的。理解，發(fā)生在真正的看到之后，是同理之后的靈光閃現(xiàn)。
“關(guān)注”，“敏銳”，“情感”，“理解”，是一個(gè)生生不息的循環(huán)
從“關(guān)注”到“敏銳”，到“情感”，再到“理解”。而這“理解”，又帶來(lái)新的興趣和關(guān)注點(diǎn)。。。于是，我們和世界連接的圓，就這樣生生不息、循環(huán)往復(fù)地周轉(zhuǎn)著。
“情感”，是圓的動(dòng)力起點(diǎn)
四者當(dāng)中，“情感” ／“同理”正是這個(gè)圓運(yùn)行的動(dòng)力起點(diǎn)，而不是看似是起始點(diǎn)的“關(guān)注”。因?yàn)殛P(guān)注和興趣往往還是基于個(gè)人偏好的——我們?cè)谀囊恢曛参锩媲榜v足，或多或少都與個(gè)人過(guò)往的經(jīng)歷有關(guān)。但真正的“情感”——當(dāng)我們可以試著放下自己以往對(duì)花草的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)它是否會(huì)開出美麗花朵的期待、對(duì)它是否會(huì)被烈日曬蔫的擔(dān)心。。。去真的看到它，去承接當(dāng)全然地和一株植物在一起的時(shí)候，得到的靈感和直覺(jué)。這靈光一現(xiàn)的時(shí)刻，“理解”才真的出現(xiàn)。
“關(guān)注”、“敏銳”、“情感”、“理解”。在這個(gè)循環(huán)中，為什么“情感”是最重要的原動(dòng)力? 正因?yàn)檫@“情感”中蘊(yùn)含的不是小我的力量，而是宇宙的智慧。
這來(lái)自宇宙的智慧和力量，正是華德福教育要呈現(xiàn)給孩子的最珍貴的禮物。
我們帶給孩子什么樣的“情感”滋養(yǎng)?
從植物，反觀孩子。
7-14歲的“情感”滋養(yǎng)，到底應(yīng)該是什么樣的?
植物需要的滋養(yǎng)是陽(yáng)光和水——那來(lái)自自然的賜予。
當(dāng)我們談到“滋養(yǎng)”孩子時(shí)，我們的內(nèi)心姿態(tài)是什么樣的? 養(yǎng)分又來(lái)自于何方?
當(dāng)我們談?wù)摵⒆拥摹扒楦小毙枨髸r(shí)，我們自身對(duì)“愛(ài)”的需要，對(duì)“安全感”的需要，在其中，又扮演了什么樣的角色?
在哥德觀察中，我們通過(guò)放下自己，去同理一棵大樹、一株小草，進(jìn)而才有理解的發(fā)生。當(dāng)我們說(shuō)“理解”孩子時(shí)，我們的心，是被小我的愛(ài)、被某些教育的框框條條困住的，還是真的把每個(gè)孩子視作上天的賜予，帶著一份敬虔，去同理，去信任自己的直覺(jué)?
在7-14歲，這個(gè)需要美的年紀(jì)，需要情感滋養(yǎng)的年紀(jì)，我們給孩子的情感支持，如何超越個(gè)體的糾結(jié)，去接收來(lái)自宇宙的愛(ài)和智慧? 這份愛(ài)和智慧，不是我們給孩子的，也給不了，因?yàn)樗緛?lái)就屬于孩子。我們所能做的，或許只有盡可能地放下——或者說(shuō)，當(dāng)成人，看到自己過(guò)往的傷痛，去穿越、去療愈后，放下那個(gè)“我”，進(jìn)而才能看見孩子。這份同理，來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)又放下的感同身受。情感的滋養(yǎng)就是心魂與心魂的對(duì)話——讓我們成為一個(gè)通道，去承接，去傳遞，陪伴著孩子一起，在這個(gè)地球上，行走、向前。
2017.7.26
于日月潭
