簡書里的文章大致可以界定為兩種：體悟類與實(shí)用類。寫不好前者，是因?yàn)槟慊畹貌粔蛏羁?；寫不好后者，是因?yàn)槟慊畹貌粔蚓?。照此邏輯推下去的話：寫不出好文章，大概就在于你活得既不夠深刻，也不夠精彩?/p>
活得深刻取決于兩個(gè)維度。
NO.1 生活閱歷
生活閱歷豐富的人，他們的語言更平實(shí)，字里行間卻滲透著一種深刻，迸發(fā)出一股子力量。 因?yàn)樗窃趯懽约?，所以，他寫的不僅僅是文字，更是生命。
放肆地活，才有了史鐵生在《我與地壇》里重拾的希望與勇氣：“先別去死，再試著活一活看?！狈潘恋鼗?，才有了路遙《平凡的世界》里體悟到的關(guān)于生命的堅(jiān)韌：“一個(gè)平凡而普通的人，時(shí)時(shí)都會(huì)感到被生活的波濤巨浪所淹沒。你會(huì)被淹沒嗎？除非你甘心就此向沉淪！”放肆地活過，才終于能夠自然而然地生發(fā)出歷盡滄桑后“面朝大海，春暖花開”的滿足。
生活閱歷是沒有辦法杜撰的。沒去看看世界，你還真寫不出幾篇游記和攻略；沒上過大學(xué)，你還真不曉得“985”“211”與普通大學(xué)的本質(zhì)區(qū)別；沒考過研，你還真寫不出受人追捧的考研經(jīng)驗(yàn)帖；你什么都沒有經(jīng)歷過，你的筆下哪里還會(huì)有人生和世界？
NO.2深度思考
那些經(jīng)久不衰的好作品，都承載著作者關(guān)于世界、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人性深層次的深度思考。
在古羅馬帝王哲學(xué)家【馬可·奧勒留】的《沉思錄》前言里，有這樣一句話：近兩千年前一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。哲學(xué)，便是深度思考的產(chǎn)物。
深度思考的產(chǎn)物，不止哲學(xué)。還包括，我們普通人基于生命和世界的一切思考，我們所形成的獨(dú)立的世界觀與價(jià)值觀。正是深度思考，才真正使得我們活出了大寫的人的模樣。
記錄下那些深度思考的產(chǎn)物，那些滲透于生命的價(jià)值觀便以文字為載體，得以物化。進(jìn)而，通過媒介進(jìn)行傳播可能滲透于更多人的生命。
活得精彩源于對生命本真的熱愛。
突然發(fā)現(xiàn)簡書里的好多大神其實(shí)都是“斜杠青年”，活得著實(shí)精彩。因而，透過文字所呈現(xiàn)的人生，必定散發(fā)著魅力。
“手帳達(dá)人”萌薇完全顛覆了我對手帳的認(rèn)知。原來，通過自己，便可以讓生活在變得有意義的同時(shí)，還那么有趣。有多少人想活成她那般詩意而又勵(lì)志的模樣，于是，人們看萌薇的文章，同時(shí)也在更新著自己的活法。生命的意義難道不正是如此，從每一個(gè)鮮活的生命里學(xué)點(diǎn)什么，然后再滲透于自己的生命。
簡書里像“一年讀了XX本書，我……”之類的文章，一般都很走俏。這恰恰告訴我們，用書本等途徑豐厚自己的生命，才能在寫文章時(shí)言之有物，否則，只會(huì)是“書到用時(shí)方恨少”。這也說明，有好多人渴望透過書本來體會(huì)書本里那些他無法體會(huì)的活法。世上千千萬萬人，也便有了千千萬萬種活法。
當(dāng)你活得足夠精彩，那些記錄精彩本身的文字，在生發(fā)之初便帶著一種意義。這些文章會(huì)自帶干貨性質(zhì)，以實(shí)用性標(biāo)榜，游走于一個(gè)個(gè)讀者的眼眸。
生命亦是文字，文字亦是生命。如若想要寫出好文，請放肆地活！正如【詹姆斯·索爾特】所言：
如果生命能變成什么的話，它能變成一本書。
