? ? 《論語》開篇第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”多數(shù)人很熟悉，看似很簡單的一句話，卻被許多人理解錯(cuò)誤。

? ? ? 通常的解釋是：學(xué)習(xí)了知識(shí)并能夠時(shí)常溫習(xí)，不是很快樂嗎？可是，我們認(rèn)真思考一下，學(xué)習(xí)了知識(shí)并時(shí)常溫習(xí)，并不是一件多么快樂的事情。有人認(rèn)為，孔子所處的時(shí)代，學(xué)習(xí)是貴族階層的特權(quán)，一般民眾的子弟沒有機(jī)會(huì)入學(xué)，所以貴族子弟感到快樂。這似乎也解釋不通，孔子主張有教無類，只要能有一捆干肉做學(xué)費(fèi)，孔子就可收為弟子（子曰:自行束修以上，吾未嘗無誨焉），他舉辦的私學(xué)招收了不少平民子弟，比如顏回的家庭就很貧困，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，吃喝簡單，住處偏僻。學(xué)習(xí)并不是貴族階層或者富裕家庭的特權(quán)，即使貴族子弟能入官學(xué)學(xué)習(xí)，恐怕他們也不會(huì)以此為樂，就像平民吃不上肉，貴族也不會(huì)因?yàn)樽约禾焯斐匀舛械胶芨吲d吧。

? ? ? 孔子教授給弟子的是“六藝”——禮樂射御書數(shù)。禮的教育體現(xiàn)在各個(gè)方面，吉禮（祭祀之事）、兇禮（喪葬之事）、軍禮（軍旅之事）、賓禮（賓客之事）、嘉禮（冠婚之事）無一不是需要按照一定程序和一定的規(guī)范來進(jìn)行；樂，就是音樂教育，樂器演奏，唱歌舞蹈；射，就是射箭，既是技術(shù)也是一種禮儀；御，就是駕車技能；書，就是文學(xué)和書寫能力；數(shù)，就是數(shù)學(xué)計(jì)算和天文歷法知識(shí)，“六藝”既是書本知識(shí)，更是一種需要進(jìn)行實(shí)踐才能掌握的技能。

? ? ? 我們?cè)賮砜础皶r(shí)”?！墩撜Z》中的“時(shí)”除了這句話以外，還出現(xiàn)了十次，分別是：“使民以時(shí)”、 “不時(shí)，不食”、 “山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉”、“夫子時(shí)然后言，人不厭其言”、“行夏之時(shí)”、“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?、“孔子時(shí)其亡也而往拜之”、“好從事而亟失時(shí)”、“天何言哉，四時(shí)行焉”，這里的“時(shí)”都是適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、時(shí)節(jié)、時(shí)宜的意思（“行夏之時(shí)”的“時(shí)”引申為歷法，“四時(shí)行焉”的“時(shí)”引申為季節(jié)），都沒有 “時(shí)?！?、“經(jīng)?！钡囊馑?。

? ? “習(xí)”在這里是實(shí)習(xí)、練習(xí)、演習(xí)的意思，不是復(fù)習(xí)、溫習(xí)，有人認(rèn)為等同于“溫故而知新”，是不正確的?！妒酚洝分性?jīng)記載“孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下”，孔子和弟子在周游列國期間，離開曹國到了宋國，有一天師徒在大樹下演習(xí)禮儀。這里的“習(xí)”也是演習(xí)的意思。

? ? ? “說”，讀音和意思與“悅”相同，愉快、高興的意思，與下一句的“不亦樂乎”的“樂”稍有區(qū)別，悅在內(nèi)心，樂則表現(xiàn)在外表。

? ? ? 孔子精通周禮，經(jīng)常被人家請(qǐng)去幫助操辦婚喪嫁娶之類的事務(wù)，接受一定的報(bào)酬（這也算是最早的勤工儉學(xué)吧），這種場合孔子一般是帶弟子一同前往的，于是弟子就有了練習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)。除了實(shí)際事務(wù)中的練習(xí)，在合適的時(shí)間和場合，禮儀、演奏、射箭、駕車、書寫等技能，弟子們都要進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)才能熟練掌握。

? ? ? 綜上所述，這句話的意思應(yīng)該是，學(xué)習(xí)了，然后在一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也很快樂嗎？

? ? ? 我們很多人應(yīng)該有這樣的體會(huì)，剛拿到駕照時(shí)，如果恰巧有一輛車能讓自己開一會(huì)，是不是很興奮？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 張洪山

? ? ? ? ? 二〇二四年四月于濰坊商校