之前讀過張宏杰老師的《曾國藩的正面與側(cè)面》，對張老師關(guān)于歷史中的一些獨特觀點感到比較新奇，尤其是習慣性的運用很多數(shù)字材料去從微觀映照宏觀，見微而知著，印象深刻。

本書講中國歷史，但又和傳統(tǒng)完全不一樣，并沒有按照傳統(tǒng)一個朝代一個朝代的講下去，而是從歷史深層次的脈絡進行梳理，還原出一個在世界環(huán)境中的中國。

從不曾斷過傳承的中國歷史

中國歷史是世界上唯一一個歷史傳承不曾中斷過的古文明。

封建社會不單就封建

中國的古代按照脈絡就可以分成秦朝以前的中國和秦朝以后的中國，也就是三代之前封建制的中國和三代以后郡縣制的中國。古代中國的形成依賴于一體同源的歐亞大陸上的數(shù)個文明的共同發(fā)展，不斷交流，如果沒有互相交流，就和美洲等當?shù)氐奈拿饕粯?，一直存在，但一直不再發(fā)展。

中國的古代將血緣制度不斷擴大，也因此中國并沒有局限于宗教，中國不是多神教，也不是無神論，而是祖先崇拜，血緣崇拜。

夏商周是封建時代，類似歐洲中世紀時期，向上效忠，但上面的上面于這里無關(guān)。那是貴族的時代，因為戰(zhàn)爭規(guī)模小，局限于貴族之間，基本不涉及底層民眾，戰(zhàn)爭更多是一種風度和實力的綜合體現(xiàn)，而不單是軍事實力。直到北方游牧民族侵略，將周王朝打到崩潰，各國從戰(zhàn)國開始爭相變法，開始以成敗論英雄，也是由來自西北的秦王朝向游牧民族學的更徹底，也因此打敗了其他各國。

中國比西方世界早出現(xiàn)郡縣制早了數(shù)千年，主要就緣于中國的地理環(huán)境影響，中國半封閉的環(huán)境注定了就在這中間發(fā)展，外敵就一個方向，百姓無處可去。作者也特地對比了希臘文明，希臘多山，同時環(huán)海，所以城邦隔絕了人，也隔絕了互相之間的政治牽制，環(huán)海造就了民眾往外走的習性，也帶動了貿(mào)易與商業(yè)。

秦漢至明清

披著儒家外衣的秦制度

秦朝重刑法，法家的制度設計和現(xiàn)在的法律完全不是一個概念，法家的思想類似馬基雅維利的君主論，所有均是以君主為先進行設計，而且細節(jié)細到方方面面，嚴苛到舉手投足就有可能斷手斷腳的。也因此導致了后來的農(nóng)民起義，開了中國歷代王朝不斷開始的農(nóng)民起義的先河。

漢朝引入了儒家，但是是董仲舒改良之后的儒家，和孔子原來的思想完全不同的儒家。從此以后，王朝就變成了一種堂而皇之，君權(quán)至上凌駕于所有至上的權(quán)利，也因至尊的權(quán)利太過誘人，從來沒有哪個上位者愿意放棄這種權(quán)利而就自治民主的方向。所以覬覦這個權(quán)利王座的有各種魑魅魍魎，歷代想要徹底杜絕，卻又不斷引入了新的蠹蟲，皇族、外戚、權(quán)臣、宦官、農(nóng)民起義，真的是你放長把我登場，皇帝輪流做，今年到我家。

循環(huán)之中的變化

雖然2000年的歷史實際一直依循的都是秦朝的舊歷，但其中也有一些變化。

一個相權(quán)的剝離，對應的也就是皇權(quán)的放大?；蕶?quán)總要排斥相權(quán)，但往往后續(xù)又需要有所輔助，所以歷代的丞相其實一直存在，只是名稱有所不同。

在一個的地方政府的分級，所有的漢人政權(quán)，創(chuàng)業(yè)之初一定是二級政府為主的，在二級至上的各種監(jiān)察系統(tǒng)往往只是臨時的官職，但到了各王朝中后期，各種的平叛二級政府統(tǒng)籌不力，于是就開始增加了三級系統(tǒng)，臨時的官職也就慢慢變成了正式設置的官了。