——讀倪文錦先生的《語文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀》有感

倪文錦教授的《語文核心素養(yǎng)中的群文閱讀》一文，對“語文核心素養(yǎng)”和“群文閱讀”進行了闡釋，并圍繞語文核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的四個方面論述了群文閱讀對提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的積極影響。倪教授的文章既有理念上的引領(lǐng)，也有可操作性實踐例子，讀后受益很多。

在現(xiàn)今這個信息爆炸的時代，大家每天都要面對海量的信息，如果沒有較強的閱讀能力，恐怕要被埋沒在信息里。針對閱讀的“碎片化”傾向嚴(yán)重的教學(xué)現(xiàn)狀，倪教授提出通過群文閱讀教學(xué)來提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是值得我們關(guān)注和深思的。

什么是群文閱讀教學(xué)呢？倪教授指出：“群文閱讀教學(xué)”就是教師在一個單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個文本，通過梳理整合，拓展聯(lián)系，比較異同等，促進學(xué)生在多文本閱讀中，關(guān)注其語言特點、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特點以及寫作方法等，從而使閱讀從原來的讀懂“一篇”走向讀通“一類”。這種新型的閱讀方式不僅可以豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，提高閱讀效率，還能極大的提升閱讀品質(zhì)，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要的意義。

從目前閱讀教學(xué)現(xiàn)狀來看，雖然部編教材的“三位一體閱讀教學(xué)設(shè)計，強化了閱讀。但教學(xué)中不少教師仍然沿習(xí)之前的教學(xué)常態(tài)，群文閱讀教學(xué)實踐開展的不充分，筆者的日常教學(xué)也基本是以單篇教學(xué)為主的。有時單篇教學(xué)之后，會給學(xué)生推薦一篇或幾篇文章來作為輔助資料，幫助更好的理解“這一篇”。如在教學(xué)朱德《我的母親》一文后，推薦學(xué)生閱讀鄒韜奮《我的母親》、老舍《我的母親》等，在學(xué)習(xí)茨威格《列夫·托爾斯泰》后，推薦閱讀《托爾斯泰》、茨威格的《三大師》?？墒潜日漳呓淌诘恼撌鰜砜?，這并不能算是真正的群文閱讀，因為這樣的閱讀教學(xué)并沒有讓學(xué)生通過讀懂“一篇”走向讀通“一類”。

真正有意識地關(guān)注群文閱讀，是源于筆者在安徽郎溪暑期研習(xí)時聽了李明哲導(dǎo)師的一節(jié)“勸諫”群文閱讀課。李導(dǎo)把《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》《公輸》等四篇文言文，以“直諫與婉諫”為線索，巧妙地串聯(lián)在一起，通過角色體驗，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎嘉谋颈澈筇N含的人物的深層心理。感覺這樣的教學(xué)能夠使生對“同類”事物有更寬的閱讀視野，擴大他們的思想視野和情感深度，有助于提升學(xué)生的文言文閱讀能力。

李明哲導(dǎo)師的群文閱讀課為筆者打開了一扇窗，讓筆者有所得，更有所思。回來后筆者搜索了一些文獻資料進行閱讀，對群文閱讀有了一些了解，并在教學(xué)中進行了一些嘗試。尤其是在進行文言文復(fù)習(xí)時，筆者會有意識地選擇一些有相同點的篇目進行整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度進行比較，分析其異同點，提升他們的文言文閱讀能力。比如《傷仲永》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《送東陽馬生序》都是勸學(xué)的文章；《三峽》《答謝中書書》、《朱元思書》都是寫景的文章；《陋室銘》《愛蓮說》《馬說》的托物言志等等。

這幾天仔細(xì)研讀了倪教授的這篇文章，更加感受到群文閱讀對提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要性。今后教學(xué)中會更多地聚焦群文閱讀，有意識地整合有相同點的篇目，使學(xué)生在閱讀中學(xué)會分析比較、概括推理、綜合抽象、反思批判，用這樣的課堂架構(gòu)，擴大自己教學(xué)的深度和廣度，進一步彰顯文本的文化內(nèi)容，使學(xué)生受到更為廣泛、深厚、持久的熏陶影響。

孫紹振先生說過：“理想的語文老師應(yīng)該有研究的能力，用自己的生命和學(xué)養(yǎng)讀出經(jīng)典文本深層的奧秘。即重新質(zhì)疑和重新評估前人對文本的解讀，從而產(chǎn)生新的領(lǐng)悟。”語文教師要樹立大語文觀，要能夠有效地整合文本，聚集群文閱讀，融知識傳授、能力培養(yǎng)、情感熏陶為一體，更好地提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，真正落實立德樹人的根本任務(wù)。