鄭氏中醫(yī)“四通療法”源自于清宣統(tǒng)年間王鄭氏（即我曾外父王氏嫡傳于我祖父）。自我從父親手中接過(guò)，經(jīng)歷后來(lái)近三十年的獨(dú)自“實(shí)踐打拼”，加于整理、歸納、總結(jié)，使之更完善，更有效地適用于臨床。

而九宮太極針?lè)ň褪窃凇八耐ǒ煼ā钡幕A(chǔ)上結(jié)合古中醫(yī)精典知識(shí)及理論及道家“后天返先天”理論指導(dǎo)下，衍化而來(lái)，其以“易經(jīng)八卦理論、六十甲子、五運(yùn)六氣、傷寒鈐法、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、中藥經(jīng)方” 而整合的證候（厥陰證、少陰證、太陰證、少陽(yáng)證、陽(yáng)明證、太陽(yáng)證）診療模式，根據(jù)胎元（氣始，母親妊娠之初氣），發(fā)病日（診治日）為原始干支，繼而推演出另一組新的干支組合，繼而進(jìn)行歸經(jīng)、歸號(hào)，并落臟（腑）于相應(yīng)的九宮中，從而衍生出先后天八卦2個(gè)系列48種處方組合，依照中藥方劑學(xué)原理，通過(guò)對(duì)人體頭部、神闕為君，與之對(duì)應(yīng)的奇經(jīng)之八穴為臣，六氣為佐，病變經(jīng)絡(luò)之木、火、金、水四局（木局：大腸、小腸、三焦；火局：肺、包、心；水局：膀胱、胃、膽；金局：脾、肝、腎）三才阿是動(dòng)態(tài)同氣取穴為使，爾后采用透穴為主的相應(yīng)手法與藥物（均以新干支組合歸號(hào)、歸方）進(jìn)行整體調(diào)理，充分激發(fā)人體潛在的功能，從最大程度上激活臟腑的修復(fù)能力，提升臟腑的整體功能。此針?lè)ㄓ冗m合臟腑精氣虧虛所致的各種慢性病、疑難雜癥的調(diào)治，如三高癥、痛風(fēng)、中風(fēng)后遺癥、癌癥康復(fù)等，和常規(guī)療法比，不僅見(jiàn)效快，而且標(biāo)本兼治，療效顯著；同時(shí)，對(duì)一些常見(jiàn)病、多發(fā)病亦有立竿見(jiàn)影的效果：如腹瀉、便秘、腰腿痛、痛經(jīng)等往往一次即效。

太極九宮針?lè)ㄊ前凑罩嗅t(yī)方劑學(xué)的規(guī)范建立的，其主要是圍繞君、臣、佐、使布針，每一步既有其治病療效的確定性，又可以與它步相互制約，相互資生，我中有你，你中有我，真可謂：環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)，環(huán)層自有乾坤。

第一步，辯證組方，明確主次。

八卦有先后天之分，先天主要治療“陰性病”為主，即癲癇、精神疾患方面，后天則以常規(guī)方面為主，諸如心臟病、腰（頸）椎病等，以頭部百會(huì)、腹部神闕為圓心，子午為經(jīng)，卯酉為緯，按傷寒六經(jīng)欲解時(shí)分別“落臟”于相應(yīng)的卦宮之中，同時(shí)配屬病變經(jīng)絡(luò)的四局針?lè)跋鄳?yīng)八脈交會(huì)穴，在手足之乾坤1、2、3、4進(jìn)行穴位透針牽引，以此達(dá)到遙相呼應(yīng)，蕩滌病灶的目的。因此，無(wú)論臨床有多么復(fù)雜的癥狀或表象，在易醫(yī)“人”的層次里主要體驗(yàn)在這個(gè)“落臟”里，“凡病源于臟，凡病落于臟”，抓住了臟就是抓住了疾病在人的層次上至關(guān)重要的一環(huán)，因?yàn)殡m然落臟是在人體的范疇里，但是這個(gè)“落臟”機(jī)理是源于《河圖》中的“五行歸位圖”，又因?yàn)椤拔逍袘?yīng)五臟”的易醫(yī)原則，所以將疾病落臟的方法即對(duì)人體五行之氣的旺衰比較容易地表現(xiàn)出來(lái)，也提示了我們?cè)谡{(diào)理機(jī)體的陰陽(yáng)五行之氣的入手，而這個(gè)入手是在“人”的層次中。對(duì)此，古代醫(yī)學(xué)家們有意識(shí)地將天干地支融入至八卦之中，在天應(yīng)風(fēng)火濕燥寒，在人應(yīng)肝心脾肺腎、在地應(yīng)木火土金水，并歸入卦宮，如東方震宮，應(yīng)木、應(yīng)春，應(yīng)人體肝膽，為陽(yáng)明證欲作時(shí)，少陽(yáng)證欲解時(shí)；南方離宮，應(yīng)火、應(yīng)夏、應(yīng)人體心小腸三焦，為太陰證欲作時(shí)，太陽(yáng)證欲解時(shí)等。

第二步，分層布針，氣血催化。

我們知道，頭、腹是人體最大的能量?jī)?chǔ)存庫(kù)，由于各種原因，諸如久病、大病或體質(zhì)虛弱等，造成能量虛缺，不可能源源不斷向四肢百骸輸送，這就要求我們需從身體其他地方尋找能源來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，以此進(jìn)一步增強(qiáng)接力催化、經(jīng)氣疊加作用。

第三步，經(jīng)氣疊加，引邪外出。

由于病灶區(qū)域之肌肉、筋膜勞損或外感風(fēng)寒、濕邪及外傷等所致，在經(jīng)皮及經(jīng)筋里可見(jiàn)陽(yáng)性反應(yīng)物、病態(tài)結(jié)節(jié)點(diǎn)及條索狀物（有的是一個(gè)點(diǎn)，有的是一個(gè)片）多伴有壓痛，我們稱之為阿是穴（片）。

這樣在該區(qū)域施行一定的九宮松解法、推拿手法、毫針散刺法、微火針散刺法、散刺抜火罐法、刺血療法，對(duì)許多疾病都可以產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的功效。

值得提及的是九宮太極針?lè)?，是一套“天人合一”?fù)合型針?lè)ǎ菍坠山?jīng)氣集合在一起，能量疊加后不僅將各股經(jīng)氣聯(lián)合到了一塊，而且起到了一種巨大的能量催化作用，加速信息向病灶部位傳輸，使治療信息更快更準(zhǔn)地傳輸?shù)筋A(yù)定目標(biāo)。

第四步，陰陽(yáng)互根，歸于平衡。

接下來(lái)是，陰陽(yáng)平衡，邪不可干，如何鞏固療效及防止病情反彈的問(wèn)題。

陰陽(yáng)是是事物對(duì)立而又統(tǒng)一的兩種屬性，它們既相互資生，而又相互制約，既相互依存，而又相反相成。其中任何一方面都不可能單獨(dú)存在，雙方一方面的變動(dòng)，也必使對(duì)方受其影響。其在人身，也是一樣，人身陰陽(yáng)，如能保持相對(duì)平衡，即可健康無(wú)病，一旦陰陽(yáng)有所偏盛或偏衰，病痛也就隨之而來(lái)。臺(tái)灣針灸界陳照先生將人身陰陽(yáng)失衡現(xiàn)象，曾經(jīng)用電風(fēng)扇來(lái)做比喻，他說(shuō)：“當(dāng)電風(fēng)扇運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，扇葉吱吱作響，甚至可使整個(gè)電風(fēng)扇發(fā)生震顫、乃至移位現(xiàn)象時(shí)，這是由于某一扇葉變形后所造成的病理現(xiàn)象。當(dāng)然這是指鐵質(zhì)扇葉。這時(shí)你必須進(jìn)行修理，調(diào)整發(fā)病的扇葉。不過(guò)有時(shí)經(jīng)過(guò)再三調(diào)整，結(jié)果還是不令人滿意。如果你虛心請(qǐng)教老師傅，他會(huì)告訴你，你去撥弄對(duì)側(cè)的扇葉，使對(duì)方扇葉能夠維持對(duì)稱平衡，電扇就可無(wú)聲地運(yùn)轉(zhuǎn)了?！睂?duì)稱者，平衡也，用在針?lè)ㄉ暇褪巧喜∪∠?，下病取上?/p>