? ? ? ? 我想為人父母的都有過這樣的經(jīng)歷，孩子們玩耍時，會因為共同喜歡的東西起爭執(zhí)，有時候是一輛小汽車，一個洋娃娃，甚至一塊橡皮……，有兩個孩子的家庭，不得不“買兩件”，為了避爭執(zhí)，“維穩(wěn)”，而爭執(zhí)似乎還是會發(fā)生……

“老王，你家孩子跟XX打起來了……”，老王們百米沖刺到現(xiàn)場，息事寧人，高頻使用的臺詞“你們給我撒開，看看你們啊，要學(xué)會分享”，在必要時甚至不息采用粗暴的手段，直接把那個引起爭議的玩意從孩子的手中奪過來遞給另一個孩子，嘴里嚷嚷著“你給我分享！”結(jié)果當(dāng)然很糟糕，換來的通常是孩子的苦惱，然后任自己在哭聲中“凌亂”，深刻的感到“人生就像刷牙總有一手悲劇”。為了讓自己好過一點，我們會試圖說服自己，“我們從小就是被這樣教育長大的”，還記得那些從小就聽的故事，其中一個就是“孔融讓梨”。

? ? ? ?但是！?孔融就不委屈嗎？一點點都沒有么？?

我真的很好奇，我甚至?xí)荜幇档南搿按链彼?b>為什么要讓梨？是因為愛還是因為父親的贊許或者還有其他……？

?“真相只有一個”，我們無從知道，因為故事就像漂亮的犯罪，不會留下任何有用的細(xì)節(jié)。

我們只能從孔融的為人來推斷。孔融是一個什么樣的人呢？以下是跟孔融相熟的人對他的的評價：

?首先是他的朋友：贊賞居多不一一列舉。

?其次是他的敵人：曹操說世人多采其虛名，少於核實，見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復(fù)察其亂俗也。世人只是知道他的虛名，其實并沒有實查，言下之意，他名不副實。

?最后是史學(xué)研究者：司馬光：歲其高氣，志在靖難，而才疏意廣，高談清教，盈溢官曹，辭氣清雅，可玩可誦，論事考實，難要悉行。但能張桀網(wǎng)羅，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。其所任用，好奇取異，多剽輕小才。偏負(fù)面。

?路人或者同僚司馬彪：融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自於海岱結(jié)殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。但能張磔網(wǎng)羅，其自理甚疏。租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。偏負(fù)面。

?我們并不是想證明孔融是個偽君子，我們只是想說，孔融也是人！

那孔融讓梨是好的行為嗎？itdepends?兩說。

?如果他是因為愛而讓，并且讓完了不委屈，很幸福，那真的沒得說，好樣的；但是，如果是因為要博得一句贊許，那是我腦海里本能蹦出兩個字“悲哀”……

?悲哀的不僅僅是孔融，還有長期忽視“個人需求”的教育……

?當(dāng)時，孔融4歲，4歲是自我意識已經(jīng)萌醒。如果他真的喜歡梨子的味道，在那一刻他內(nèi)心的需求是什么？他的正常的舉動應(yīng)該是什么？這里我想討論一種可能性：假如，注意僅僅是假如，他內(nèi)心的需求是那個又大又味美的梨子，而另一個需求是正站在身邊的父親的贊譽，為了博得父親的贊賞而放棄了心中真正的需求是好的嗎？我沒有用對或錯，而是用好或壞，因為我不想把這個故事放在“道德”的語境里。簡單的說，一個4歲的孩子，如果因為外界的壓力而壓抑自己的需求是好的嗎？在7個孩子中，他并不是最小的那個，他是第二小的那個。有沒有人思考這些細(xì)節(jié)？

我們只知道結(jié)果，但是我們忽視了過程和那些非常必要的細(xì)節(jié)?？兹谧屃耍谀莻€時刻他的表情是怎樣的？他是不是真的情愿？他有沒有因為看到了身旁父親觀察的眼神而臨時改變的主意？who cares?這些不需要關(guān)心嗎？

? ? ? ?one more thing

我想應(yīng)該留下自己的觀點：

與做一個別人眼中的“好孩子”相比，更重要的是清楚的感知“我想要”，并且“我敢要”，一個選擇性忽視自己需要的人，不會表達(dá)和捍衛(wèi)自己需求的人，無論自愿還是被迫，是可悲的。

與故事的結(jié)局相比，細(xì)節(jié)和過程同樣重要，關(guān)注故事的細(xì)節(jié)和過程，我們才能看到那些似是而非，才會有可能站在人的角度，不去粗暴的judge評論，而是試著去理解。