傳說(shuō)有一種境界叫做“開(kāi)天眼”，超越空間的遠(yuǎn)近，時(shí)間的過(guò)去和未來(lái)，一切現(xiàn)象都能明見(jiàn)。
現(xiàn)實(shí)世界中達(dá)到這種狀態(tài)的人我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是往這種趨勢(shì)趨近的人卻見(jiàn)過(guò)，一些特別明智的老人或高僧大德，或者明白“物理”“人理”的聰明人。他們往往看到開(kāi)頭就能知道結(jié)局，看到結(jié)局就知道頭是怎么開(kāi)的。管中窺豹、盲人摸象，大抵能把全貌猜測(cè)八九不離十。
當(dāng)然活人的境界和“開(kāi)天眼”還是沒(méi)法相提并論，如果用數(shù)字來(lái)形容，可能老人和明白人的洞察力是100，高僧大德的洞察力是10000，開(kāi)天眼狀態(tài)描述的則是10的N次方。
人理
但是話(huà)說(shuō)回來(lái)，要擁有一點(diǎn)觀一葉而知全貌的能力其實(shí)也不難。因?yàn)槭篱g遍地都是“套路”。心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家、行為學(xué)家，就是從不同學(xué)科角度研究這些套路。在我看來(lái)，這非常接近“物理”，所以統(tǒng)稱(chēng)為“人理”。
這些“人理”譬如：所謂怕傷害對(duì)方，其實(shí)都是最怕自己受傷。
這句話(huà)如果是王爾德說(shuō)出來(lái)就是金句，段子手說(shuō)出來(lái)就是雞湯，心理咨詢(xún)師說(shuō)出來(lái)就是“驗(yàn)方”。
越是內(nèi)心強(qiáng)大的人，越愿意向他人開(kāi)放，容易建立起關(guān)系。
越是內(nèi)心脆弱的人，越不愿意敞開(kāi)，因?yàn)樗卤凰送粐M(jìn)自己的世界。這樣的人因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中一直被突圍，而沒(méi)有建立穩(wěn)定，邊界清晰而有彈性的自我。
在不那么熟的人際關(guān)系中尚且可以在我保護(hù)，在耳鬢廝磨的親密關(guān)系中就不那么容易隱藏了。在婚姻中最容易觀察到一個(gè)人的本來(lái)面目，缺乏界限、把兩個(gè)人的事攪合成一鍋粥，或界限僵化、拒絕親密，這兩極本是同根上生出的形態(tài)迥異的花。
驗(yàn)方
“陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)”。解藥往往生在毒藥旁。
心理咨詢(xún)師遇見(jiàn)一個(gè)內(nèi)向退縮的來(lái)訪者，絕不是逼他走出家門(mén)走上舞臺(tái)就能解決的。咨詢(xún)師所做的恰恰是讓他在自己的世界里感到安全、可被接受。強(qiáng)行敲碎他的蛋殼恰是早年他父母所做的，他過(guò)往的人生最怕，并篤信未來(lái)的人生會(huì)一遍遍重演的。只有在診療椅上經(jīng)歷完全不同的體驗(yàn)，他才能看到新的可能性。
見(jiàn)的個(gè)案多了，就體會(huì)到心理咨詢(xún)某種程度上只是在“驗(yàn)方”的基礎(chǔ)上辨證施治。
對(duì)于人格障礙的人，他的發(fā)展上有未完成的地方，咨詢(xún)師的任務(wù)是圍繞著整合，先幫他成為自己。
對(duì)于神經(jīng)癥水平的人，他容易較勁，沉浸在自己的幻想中，要讓他放下自我。
對(duì)于內(nèi)心脆弱的，你若一針見(jiàn)血，他受不了反而癥狀加重，此時(shí)要先維護(hù)他成為自我。
而要搞清楚每個(gè)來(lái)訪者適合什么樣“驗(yàn)方”的前提，是做好診斷評(píng)估，精神分析基本功得學(xué)到位。
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