1. 總結(jié)：不幸都是自己沒想明白

• 劉峰
  最大的悲劇在于他的評價標(biāo)準(zhǔn)錯了. 他把自身升華的希望都寄托在了所謂的“集體”中，本質(zhì)上是想通過集體的一致性好評，來達到其自身的蛻變。

  他不知道人性之所以是人性，就是因為其富于變化和不可控的狀態(tài)中，你不可能一直駕馭集體的力量，這也注定劉先生的悲劇命運.他幫過的所有人,玩的都是落進下石.也就說他的 "方法論" 偏離了真實的人性.
  

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• 林丁丁
  男人們一定要記住,當(dāng)你無論喜歡那個女孩的時候，要知道有些人不值得你去付出。無論你怎樣，你的全部痛苦將是他的快樂的一部分。交友需謹慎,戀愛需看人.
  如何看她是否靠譜?本質(zhì)上來說,你要區(qū)別 "價值觀. 這個世界上本來沒有朋友,在一起做的 開心事 多了就有了朋友,這就這么簡單.
  

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• 何小萍
  你以為脫離了悲慘的家庭，就可以在新的環(huán)境中改變?錯了，你的一切境遇都來自于你本身對于這個世界的看法，也就是所謂的 "世界觀."
  你總是自悲，總是覺得別人是不會對你好的，但人都是因為有了交互這個原因,才會產(chǎn)生結(jié)果，不敢及時\深刻地表達出自己的情感，那么你在回億的時候不會后悔嗎?
  

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2. 感悟：歸納與演繹

• 勒龐在《烏合之眾》對群眾有一個相當(dāng)明確的判斷，個體的人是理性的，一旦到了集體里面，就喪失了理性?！安簧仆评?，卻急于行動”，“夸大自己的感情”，“只會被極端感情所打動”。
  和勒龐同一時期的加布里埃爾·塔爾德則提出了“公眾”的概念。烏合之眾和公眾都會展現(xiàn)出集體行為，但集體行為背后產(chǎn)生的原因并不相同，前者是因為在集體中喪失了理性，甘愿跟隨著宗教般的感情盲目行事；后者則是因為人群中的個體之間有對話、討論，因此可以分享同樣的參與熱情，成為一個共同體。
  我認為，塔爾德擴展了勒龐的理論，對于人群的行為多做了個選擇。但這里有一個非常關(guān)鍵而且必要的前置條件是，信息的公開與討論。
  瞬間，我似乎理解了民主社會對于言論自由的近乎于瘋狂的執(zhí)著。也似乎明白了在其背后支持他們的理由。
  最后，我想說的是，人類越來越結(jié)成大規(guī)模的群體是一個不可逆的自然規(guī)律，因為只有這樣才可能做到一些個人無法完成的事情。只是，我們是想要團結(jié)起來的奴隸？還是以自由為前提，結(jié)社而成的公眾？

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