今天講第二篇《改過之法》，白話文記之。
錯(cuò)誤的改正
春秋時(shí)代有些官員們見到別人的說話和動(dòng)作，就能憑著自己的推測(cè)，來評(píng)論這個(gè)人未來的禍福遭遇，往往很準(zhǔn)確。這從《左傳》、《戰(zhàn)國策》這些書里可以看得到。
大抵吉兇的預(yù)兆雖萌芽在心里，而發(fā)現(xiàn)常在于四體。行為敦厚的往往得福，過于刻薄的往往遭禍。
但世俗一般人們的眼里多被妄念遮障。他們說，人生的禍福是沒有一定的，是測(cè)度不準(zhǔn)的。要知道、當(dāng)幸?？煲絹?，只須觀察他的善行就可預(yù)知；災(zāi)禍將要來臨，觀察他所作的不善事，也就可以預(yù)卜的。
現(xiàn)在，我們想要得福而遠(yuǎn)禍，暫且不論行善，先須決心改過。
但是改過第一要發(fā)羞恥心。應(yīng)思從前的圣賢們，他們?yōu)槭裁窗偈揽蓭?，而我為什么一身瓦裂？這是因?yàn)槲业⑷局鴫m勞情欲，在私下做了壞事，還認(rèn)為別人不知道，傲然沒有一點(diǎn)慚愧之心。這樣下去，必將淪墮于禽獸，而自己還不知道哩。世間可羞可恥的事是沒有比這更大的了！ 孟子說，''恥的問題，對(duì)于人們是最重要的了''。因?yàn)橹獝u則勇于改過；德業(yè)日新，成為圣賢；無恥則肆意妄行，人格消失，成為禽獸。所以改過是得福遠(yuǎn)禍的最切要的一著。
第二要發(fā)畏懼心。天地在上，鬼神難欺。我的過惡雖在隱微之間，但是天地鬼神已經(jīng)看見了、知道了。重則降之百殃，輕則損失后福。我怎么可以不懼怕呢？不僅是這樣，任憑我們居住在什么地方，別人總是看得很清楚的。我雖遮蓋得很密，偽裝得像樣，但是肺肝早已露出，到底難以隱瞞，一經(jīng)被人看破，我的人格真是不值一文了，怎么能不懔然懼怕呢？
不過，只要我們留有一口氣，還活著，滔天的罪惡還是可以懺悔改過的。從前有人一生作惡，到了臨死的時(shí)候，方才悔悟，發(fā)了一念善心，就得到安詳?shù)厣平K。這是一念猛厲，足以洗滌百年之惡。譬如千年黑暗的幽谷里，拿燈來一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以過錯(cuò)不論久近，只是以改為貴。但是世間的一切事物，都是無常的，我們這個(gè)身體是容易死亡的，等到一口氣不來，再要想改過，就無從悔改了，將永遠(yuǎn)沉淪在惡道里了。豈不可怕呢？
第三要發(fā)勇猛心。人們多是因循退縮，得過且過，不肯發(fā)心改過。我們必須奮發(fā)振作，不用躊躇、企惑，不煩等待拖延。小的過失，比如芒刺在身，要很快的把它拔除。大的惡行，要像毒蛇咬住了手指，急速把手指斬除，以免蛇毒人心。這是絲毫緩慢不得的！ 《周易》卦上說:"風(fēng)雷益"；就是說，雷厲風(fēng)行，直接痛快地去干，是容易得到效益的。
如能具備以上這三種心，那末，有過的能立即改掉了。譬如春天的冰遇到了太陽，是沒有不消溶了的。實(shí)踐改過的工夫，有從事上改的，有從理上改的，更有從起心動(dòng)念處除凈的。工夫既然不同，效用也就有別。
什么是從事上改的呢？例如前日殺生，今日戒殺了；前日怒罵別人，今日不發(fā)脾氣了，這就是事上而改的。但是強(qiáng)制于外，是會(huì)感到很困難的；而且病根還在，東滅西生，這不是究竟的好辦法。
什么是從理上改的呢？善于改過的人，是在事件還沒有發(fā)生以前，就先明白了它道理。
例如，過失在于殺生，自己就想:一切的動(dòng)物都愛自己生命的，把它活活地殺死，往自己嘴里送，將我的享受建筑在它的痛苦上，能忍心嗎？這樣一想，我的心就會(huì)感到不安，而且它被殺，當(dāng)遇到屠割的時(shí)候，痛苦澈骨人髓；至于我為了貪一時(shí)的口福，珍膏羅列，食過即空，蔬食菜囊盡可充腹，何必殺害它的生命，減損自己的福報(bào)呢？再進(jìn)一步想，有血?dú)獾膭?dòng)物都有靈知，都有佛性，和我是一樣的。我雖不能愛之養(yǎng)之，但怎能日日殺割生命，使它們仇我恨我于無窮呢？想到這里，就會(huì)對(duì)食傷心，不能下咽了。
又如以前，自已是容易惱怒的，就應(yīng)該想；人們有不到之處，在情理上是應(yīng)該加以寬恕的。我們不能自以為是而鄙視了所不及的地方，天下沒有自以為是的豪杰，也沒有怨恨別人的學(xué)問，凡是我所行不通的，都是自己的德行沒有修，不能感動(dòng)他人，這是我自己要加以反省的。如果有人蠻不講理的來干犯我，那是他的事，于我又有什么干涉。那末，毀謗的發(fā)生，都是磨練于我，玉成于我，我將歡然受賜。能夠這樣想，那還有什么忿怒可發(fā)呢？（注：此行不可太過，因?yàn)榭v容別人不利于他改過也是害他）。
應(yīng)知聽到毀謗而不忿怒的，雖遇到讒焰薰天，也如拿火炬燒虛空，結(jié)果必自息。若是聞謗而怒，雖竭盡巧思之分辨，反如春蠶作繭，自取束縛，更增煩惱。所以忿怒不但無益，而且還有害。
其他種種過惡，都應(yīng)該依理分析。其實(shí)，一切過惡都是愚囊的行徑，自害的作法，道理明白了，自然不會(huì)發(fā)生了。
