《論語·里仁》原文

4.1：子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

注：“知”通“智”，音同，見《論語集釋》。

4.2：子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

4.3：子曰：“惟仁者能好人，能惡人。”

4.4：子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

4.5：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

Q:學(xué)區(qū)房真的這么重要嗎？

A：有社會調(diào)查表明，一批貧民區(qū)的孩子在搬離臟亂差的區(qū)域之后，此后的發(fā)展情況要優(yōu)于仍然留在那里長大的孩子，所以“里仁為美”和“孟母三遷”還是很有道理的。但是，今天大多數(shù)家長面臨的學(xué)區(qū)房問題，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)和當(dāng)年的孟母三遷大不相同了。對孩子來說，最好的“學(xué)區(qū)房”永遠(yuǎn)都是父母的影響。

精 華 解 讀

仁者安仁：樂在當(dāng)下，好惡分明，真君子也！

在《論語》的前幾篇里，我們已經(jīng)探討過很多“仁”的話題，而本節(jié)課又給出了兩條“仁”的標(biāo)準(zhǔn)：①樂在當(dāng)下：貧窮或者富裕都不會影響內(nèi)心的安定平和；②好惡分明：知道什么人該親近，什么人該厭惡。懂得如何做到真正意義上的關(guān)心、關(guān)愛他人。聽起來容易，做起來難，讓我們繼續(xù)“修煉”吧！

顛沛必于是：危急時(shí)刻，最見人品！

如果說焦慮是對無常的抗拒，那么危急時(shí)刻就是見證人品的鏡子。我們平時(shí)做的所有提升自己的努力，或許都是為了“事上見”。在遇到危難或者突發(fā)情況的時(shí)刻，我們能否做到冷靜沉著，不逃避也不甩鍋，努力做到“盡人事，聽天命”？如果能做到這一點(diǎn)，我們就差不多是孔子心目中的“君子”了。

原 句 譯 文

4.1 孔子說：“與同品德高尚的人為鄰是最好不過的事。選住址時(shí)都不考察一下周圍的環(huán)境，這哪算聰明呢？”? ?

4.2 孔子說：“不仁的人，既忍受不了貧窮，也不能好好享受快樂。仁者能夠安于仁的狀態(tài)，智者能夠把仁的價(jià)值發(fā)揮得更大?！?br>

4.3 孔子說：“只有仁者才能好惡分明，既能正確地愛人，也懂什么人是該恨的?！?/p>

原 句 譯 文

4.4 孔子說：“一個(gè)人一旦把“求仁”樹立為自己的理想，那就不會為非作歹?！?/p>

4.5 孔子說：“富和貴，人人向往，不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，那就別想真正享受它；貧和賤，人人厭惡，不以正當(dāng)方法擺脫，那你永遠(yuǎn)也別想真正擺脫它。君子失去了仁心，哪里還算君子？君子是時(shí)刻都不會違背仁心的，緊急時(shí)如此，顛沛時(shí)也如此。”