? ? ? ? 前言
? 前幾天，我在簡書上面偶然看到有簡友出了一道上聯(lián)：青青荷，清清河，卿卿情為何？意境十分優(yōu)美，而且立意構(gòu)思也很是巧妙，從音韻，字形，詞性三點上都有玩味的地方，于是一時興起，苦思冥想以后，勉強湊了一個下聯(lián)出來：熒熒月，瑩瑩玥，盈盈縈斯岄！意境上倒也說的過去，不過就單是平仄上就對不起，只不過念及乘興而來，興盡而返，文字游戲，無傷大雅罷了（好吧，其實是我懶）^_^不過，事情過去幾天，總覺得意猶未盡，所以才有了今晚這篇文章，下面，我想就“訓詁，意象，文化脈絡(luò)”三個層次說說我個人對上聯(lián)的賞鑒及申發(fā)，好辣，下面開啟裝逼模式(#^.^#)
訓詁
咱們首先看青字，說文中說：“從丹，從生，象物生時色也！”如果單看現(xiàn)在的簡體字，肯定是一臉懵逼，這說的是啥玩意呀，這確實不能怪咱們，我們先要明白一個基本條件是說文解字這本書是作者許慎老先生基于9000多個小篆以及一部分金文（銘文，石鼓文，籀書）即是大篆的基礎(chǔ)上來研究和發(fā)皇的，而文字的演變順序是這樣的：甲骨文（許老先生所處的漢代那時還沒有發(fā)現(xiàn)有甲骨文的存在）～金文～小篆（就是秦始皇時的書同文）～隸書（漢朝官方文字）～草書～楷書～行書，下邊貼出的分別是青字的金文和小篆
我們可以清楚看到，青字為上下結(jié)構(gòu)，上面是一個生，下面是一個丹，那么，為什么要這樣造字呢，難道下面不可以是月字嗎？先賢們肯定是有他們的道理的，這里面就涉及到漢字六書的概念啦，分別為：象形，指事，會意，形生，轉(zhuǎn)注，假借。這其中呢，前四種為造字之法，后兩種為用字之法，那么我可以說青字就是一個會意字啦，為什么呢，重新回到說文中來：從生，從丹。生是什么意思呢？對照圖片上的金文來看，其實生是一個指事字（其實我個人覺得是一個象形字，但度娘說是指事），意思是說禾苗從下面的土壤或大地里出來，所以本義即是生發(fā)，再看丹字，是一個象形字，象從礦井中采集礦物，說文中說：丹，巴越之赤石也。赤石，就是紅色的石頭，古代有時會用赤，來借代南方！比如會有所謂的丹冥，丹野這樣的詞語，為什么會這樣呢？我們不禁要問！
? ? ? 五行論
這里插入一個小的議題，咱們要回本溯源，就要知人論世，要知人論世就要古人的三觀啦，在我們偉大的古圣先賢們的時代，盛行的社會輿論是五行論和天人合一論，這直接深深影響了他們的宇宙觀和人生觀，人類文明史不外乎奴隸文明，農(nóng)耕文明，游牧文明，貿(mào)易文明等幾大類，而我們?nèi)A夏文明很早就開始了農(nóng)業(yè)時代，我們想，農(nóng)耕最依賴的是什么？天時地利，有文為證：易有言：仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故！又說：觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下！所以呢，他們就發(fā)現(xiàn)，簡單粗暴，上圖：
所以呢，總結(jié)下來就是丹為赤石，也就是丹砂，赤為火，火星出現(xiàn)在南方，時候是夏天，屬火，木星出現(xiàn)在東方，時間是春天，屬木，由于春天是三月，夏天是六月，所以基于五形相生理論，火生于木，而火為赤色，所以先賢們就造了個青字出來，這樣一來，說文就能解釋的通了，青者，從生，從丹，象物生時色也！因為春天主生發(fā)，大地一片蔥綠，生機勃發(fā)，所以青字后來又引申為茂盛，年前，生機盎然等種種意思！所以青的本意應(yīng)該是指萬物從春分到夏至著三個月的生長階段！，可是現(xiàn)在的簡體字下面卻是一個月字，還真是豈有此理呀！
? ? 訓詁部分總算說完了，中華文明何其偉大，我們?nèi)A夏民族，何其智慧，此生而為華夏，幸甚幸甚！?
? ? ? 后面兩個部分，只有明天再寫了，哀而不傷，樂而不淫，誠哉斯言！
