在這廣饒?zhí)斓亻g，唯純粹與熱愛(ài)最易舍棄，也最難尋回?！}記

幾天前，閑來(lái)無(wú)事，便打開了最新上映的《大雄與日本的誕生》，看完后，我不禁心生感慨，這也是我想陳述的主題。在片中，大雄，不，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是孩子們想要建筑的世界，是那樣純粹美好，他們洋溢著活力，擁有著對(duì)這個(gè)世界無(wú)限的愛(ài)和崇高的憧憬……

可是，我們現(xiàn)在呢？

每當(dāng)我們醒來(lái)，面對(duì)這喧囂的人山人海，俯瞰這燈紅酒綠的都市商圈，捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)能初心不負(fù)？在不知不覺(jué)間，我們也悄然發(fā)生了質(zhì)變，我們拾起了虛偽，握緊了欲望，把我們?cè)暼绻鍖毜募兇馀c熱愛(ài)像傾倒垃圾一樣還給了世界，失掉了這兩盞指明燈，我們只能匍匐在黑暗中，自我迷失罷了。

曾經(jīng)有一個(gè)叫馬斯洛的人研究并創(chuàng)立了馬斯洛需求理論，他將人類的需求歸類，并且指出了人的欲望是無(wú)限大的，因?yàn)橛?，則失了熱愛(ài)。也許有人要提出質(zhì)疑，他們說(shuō)，他們是被逼的，被生活壓力和既定目標(biāo)所脅迫才失了本質(zhì)的純粹和對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，壓力與目標(biāo)就似兩條吐著信子的毒蛇，饕餮一樣蠶食他們內(nèi)心深處僅剩的純粹與熱愛(ài)。

可是，這能成為舍棄純粹與熱愛(ài)的理由么？這些，只是借口。

也許有人以尼采的話反駁，尼采曾說(shuō)：“人像是一棵大樹，他的枝葉愈是向往蒼穹的光芒，他的根就愈要向地底更深處的黑暗蔓延?！睂?duì)，尼采這句話本身無(wú)誤，但我想他們理解錯(cuò)了意思，尼采先生陳述的黑暗是指的困難與挫折，而不是他們所謂的虛偽和欲望，而相對(duì)的，光明則指的是幸福美滿的生活，而幸福美滿所必不可少的純粹本質(zhì)和對(duì)生活的熱愛(ài)，卻反倒被他們先一步拋棄，這豈不是本末倒置、撿了芝麻丟了西瓜么？

之于個(gè)人，人活為本，你若玷污了你最初始的顏色，玷污了純粹的本質(zhì)，那你要再多虛偽的假面又有何用？欲望無(wú)止境，你若舍棄了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，而選擇把全部力氣花在滿足這些虛妄的浮華上，那你的人生真是可悲。之于社會(huì)，如果人人都拋棄純粹的本質(zhì)而是處心積慮的想著如何裝飾自己那千萬(wàn)張臉，然后粉墨登場(chǎng)，那這樣的社會(huì)，只是打著人間旗號(hào)的地獄罷了。

人啊，為什么不能稍稍放下一些虛偽和欲望，多一些純粹與熱愛(ài)呢？當(dāng)一個(gè)人只剩下了虛偽和欲望，那他就是一具空蕩蕩的軀殼而已，沒(méi)有靈魂，而且欲求不滿，貪得無(wú)厭。這能算真正活著么，只是行尸走肉罷了。有的時(shí)候，人不能只為了追求欲望而虛偽的活著，人應(yīng)該擦亮雙眼，返璞歸真，去看清、了解最初的自己，回歸純粹的本質(zhì)，充滿對(duì)生活的熱愛(ài)，我們應(yīng)該去做最初的自己想要的事情，做最真的、最好的自己，而不是被欲望和虛偽禁錮在沼澤地里，不斷下沉。

吶，你還能記起來(lái)最初的愿望么？是科學(xué)家亦或警察，是宇航員亦或老師……

那現(xiàn)在的你在哪呢，曾經(jīng)那純粹的、不加任何修飾的、對(duì)生活充滿熱愛(ài)的你？快點(diǎn)把他找回來(lái)吧，他其實(shí)已經(jīng)在你內(nèi)心深處等了你很久很久，所以，趁著他還待在原地等你，快去找到他。

……

此世間，唯純粹與熱愛(ài)最易舍棄，也最難尋回，且行且珍惜吧。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南財(cái)紅山《菁菁校園》供稿