這部紀(jì)錄片《聆聽中國》是在音樂頻道老領(lǐng)導(dǎo)郎昆總監(jiān)的策劃下，花費(fèi)兩年時(shí)間拍攝的一部文化紀(jì)錄片，該片全程采用了4K高清攝像機(jī)拍攝以及5.1環(huán)繞聲收音，運(yùn)用電影的拍攝手法和鏡頭語言表述從“聲音”的角度出發(fā)，在我國1530項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，選取了一批最具中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過點(diǎn)滴的收集和真實(shí)的記錄，讓觀眾“聆聽”當(dāng)下中國人的生活方式。

這部紀(jì)錄片很新穎，除了采訪者的聲音以及干活時(shí)候的聲音外，沒有一絲旁白的聲音，只有旁白字幕，和其他的紀(jì)錄片完全不同，體現(xiàn)了用“聽”去感受這部紀(jì)錄片的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去體會(huì)那三個(gè)民族關(guān)于生與死的故事。

這是一部用苗、漢、侗這三個(gè)民族的生活碎片串聯(lián)起來的關(guān)于生與死的真實(shí)故事。幾千年來，在中國西南部的深山里他們固守祖先的傳統(tǒng)，不斷重復(fù)著這樣的輪回。輪回這集用了六章來講述，生于樹、勞作、成年、約定、離別、死于樹。

苗族在小孩子出生百天后，族人便沿襲著古老而簡(jiǎn)樸的習(xí)俗上山去為孩子種樹，種下一棵樹，就是種下一個(gè)希望，同時(shí)也是種下一份感恩，因?yàn)槊缱宓淖嫦仍诙惚軕?zhàn)亂逃入深山的時(shí)候，就是在樹洞里生存下來的。千百年來，岜沙人正是抱著這樣一種“人本是樹”的信念，在繁衍生命的同時(shí)，也傳遞著他們對(duì)樹的敬仰和對(duì)祖先的遠(yuǎn)懷。成年的時(shí)候，在樹下祭祀，以證明成年為人。當(dāng)他們離開人世的時(shí)候，族人將逝者誕生時(shí)種下的樹伐做成棺材，將其埋葬后又在其地方種下一棵樹。樹就是他們的祖先，就是他們的神。

在安順，聚居著一群獨(dú)特的漢族群體，有著600年的歷史，依然保持著江南余韻。他們本是明朝軍隊(duì)的后裔，在明朝屯兵時(shí)候留下來，豐富了黔南文化，也傳播著江南風(fēng)韻。

而在從江小黃侗寨，同樣和苗族一樣，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)沒了自己的文字，他們的歷史、處世的道理、勞作的方式都要依靠唱歌向后人傳達(dá)。歌讓她們無論走多遠(yuǎn)，這都是她們一生刻骨銘心的記憶。

“人養(yǎng)樹，樹養(yǎng)人，生命以不同的形式出生、成長(zhǎng)、消亡、重新開始；歌傳歌，戲傳戲唱不盡歌里歌外的是文化，演不盡戲里戲外的是歷史，人類的文明以不同的方式薪火相傳、生生不息?！苯Y(jié)尾如是說。

天地那么大，我要去看看我不怕山高，我不怕路長(zhǎng)，要去看看呀，我要去看看納西人生活的所有的地方，了卻我多年的心愿。這是《行路謠》所唱到的。

本集講述四位納西族人民的對(duì)于本民族文化的繼承與傳播。和學(xué)東，一位東巴學(xué)校的老師，為了了解到東巴的傳承情況，先后去兩個(gè)省市去拜訪老者；宣科，一位民族學(xué)家，為了納西古樂，整理出曲譜，培訓(xùn)新人，重整樂隊(duì)，在麗江古城夜夜談演，為此傾盡一生；那都，一位玉峰寺的喇嘛，此生為了一棵樹，這棵樹就是他的一生；和月圓，納西熱美磋的繼承人，為了這個(gè)歌舞，努力的去教授小孩。

用緣起、尋訪、傳承、永恒這四個(gè)章節(jié)來講述納西族人民本民族的一些文化，以及傳承情況。納西有著豐富的民族文化，希望不要后繼無人。

一種文化是一個(gè)民族的記憶，當(dāng)文化消亡后，這個(gè)民族也不復(fù)存在了，我們要警醒，要培養(yǎng)繼承的人，《聆聽中國》讓我們感受到了那些民族為了傳承本民族傳統(tǒng)文化做出的努力。

感謝那些繼承者們！