青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

? [譯文]? 青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？

[出自]? 春秋 《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

??? 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

注釋：

??? 青青子衿(jīn):青衿,指漢民族服飾?，F(xiàn)在則解釋為戀人的衣領(lǐng)。但是，實(shí)際上是指扮作春神的年輕人所著的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。

??? 悠悠：此指憂思深長(zhǎng)不斷。??

　　我心：焦急等待著春神的少女之心。

　　縱：縱然。

??? 不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。

　　寧：怎能。嗣音：寄個(gè)信來(lái)，指春風(fēng)送信。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩(shī)》作"詒（貽yí）"，就是寄。音：謂信息。這兩句是說(shuō)，縱然我不曾去會(huì)你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？

　　佩：指男子腰中佩玉的綬（絲）帶。

　　挑兮達(dá)兮：來(lái)到?！疤簟敝C“到”音?！斑_(dá)”諧音“踏ta”。

　　城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會(huì)的地方。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》："城闕，是青年們常幽會(huì)的地方。"

　　一日不見(jiàn)：表示戀慕之情的慣用語(yǔ)。

譯文1：

???? 青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？

　　 青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？

　　來(lái)來(lái)往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見(jiàn)你的面呵，好像已有三月長(zhǎng)?。?/p>

譯文2：

??? 輕輕地?fù)崦闼徒o我的衣帶，我的心里全是你?？v使我不能去（約會(huì)），你為什么不等我？

　輕輕地?fù)崦闼徒o我的玉佩，我的腦里全是你。縱使我不能去（約會(huì)），你為什么不來(lái)找我？

（我）站在城門口，踮起腳來(lái)眺首遠(yuǎn)望（你）啊。一天沒(méi)見(jiàn)到你，好像已經(jīng)過(guò)去了三個(gè)月啊。

【概要】女子思念情人。

賞析一：

這首詩(shī)寫一個(gè)女子在城樓上等候他的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì)，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。

　　近人吳闿生云：“舊評(píng)：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)?！?《詩(shī)義會(huì)通》)雖道出此詩(shī)章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩(shī)已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來(lái)？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說(shuō)言情心理描繪矣?！?/p>

此詩(shī)由三章構(gòu)成。第二章是第一章的重復(fù)。也就是說(shuō)，在第一章中把“青衿”作為春天顏色的象征，用呼喚的口吻表達(dá)少女盼望春神來(lái)臨的心情。這種心情是全篇的主題。第二章以重復(fù)第一章的形式寫成，但期待的心情比第一章更為強(qiáng)烈。第三章是個(gè)轉(zhuǎn)折，表示春神終于來(lái)到城門之上。這里綜合表明了少女相思之情。尤其前兩句是少女從內(nèi)心深處發(fā)出的歡呼聲。而且起著由前半部的靜態(tài)轉(zhuǎn)為后半部的動(dòng)態(tài)的中繼作用，從而使詩(shī)歌變得更加生動(dòng)感人。

　　由此可見(jiàn)，這是一首對(duì)春神的戀歌，也可以說(shuō)是一首迎春神歌。

　　北國(guó)的冬天寒冷而漫長(zhǎng)，春日姍姍來(lái)遲。從當(dāng)?shù)厝说男睦沓霭l(fā)，這個(gè)少女的心情是很有代表性的。

賞析：

《詩(shī)經(jīng). 鄭風(fēng)》中的那首著名的“子衿”其背后就有另有一層深意。

??? 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

?? 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？

?? 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

?? 這首詩(shī)從表面上看，似乎是說(shuō)一個(gè)女孩兒在等待情人時(shí)的那種焦急，煩悶與無(wú)限思慕之情。從詩(shī)中分析，她的情人應(yīng)該是一個(gè)出身于貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，一幅風(fēng)流籍然之態(tài)。

??? 全詩(shī)委婉熱烈，重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，清晰明快，瑯瑯上口，猶如一股純真的音符在心田跳動(dòng)，極富有音律美，堪稱千古名篇。應(yīng)該說(shuō)，這位熱戀中的青春少女很有才情，應(yīng)該受過(guò)良好的教育，似乎也應(yīng)該出身于一個(gè)有文化的貴族家庭。

??? 這一對(duì)少男少女還很浪漫，經(jīng)常相約在城闕之上，一邊遠(yuǎn)眺風(fēng)景，一邊互訴衷腸?？墒遣恢颤N原因，這位少年有幾天沒(méi)有來(lái)了，少女非常思念他，詩(shī)中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

??? 縱使我不去，你難道就不問(wèn)候我嗎？縱使我不去，你難道就不過(guò)來(lái)了嗎？以前，我們步態(tài)輕疾，在城闕之上；現(xiàn)在，我一天見(jiàn)不到你，就像隔了三個(gè)月一樣的漫長(zhǎng)～～～

??? 我估計(jì)，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會(huì)怦然心動(dòng)的了。

?? “青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”以表示自己作為政治家“惜才愛(ài)士”的寬廣心胸，以及對(duì)“天下賢才”的思慕之情。如果說(shuō)，鄭風(fēng)子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看來(lái)，曹孟德不僅精通法家商韓之術(shù)，也很有儒家的文化底蘊(yùn)呢，比“孫劉”要“風(fēng)雅”多了～～～ 玄德也就只能對(duì)孔明說(shuō)“如魚得水”了。

??? 那麼這首“子衿”真的只是一首“相思”之詩(shī)嗎？其背后又有什麼令人深思的內(nèi)涵呢？

??? 毛詩(shī)序上說(shuō)：子衿，刺學(xué)校廢也。亂世則學(xué)校不修焉。

??? 說(shuō)實(shí)話，我第一次看毛詩(shī)對(duì)“子衿”注釋，也是一頭霧水，仔細(xì)一品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峰回路轉(zhuǎn)”之感了。

??? 在西周時(shí)期，國(guó)家辦“公學(xué)”設(shè)“學(xué)?！?，吸納年輕的貴族子弟入學(xué)“識(shí)文字”“讀尚書”“學(xué)周禮”作用是在教化子民，培養(yǎng)君子棟梁。至春秋時(shí)期，王室衰微，各諸侯國(guó)的執(zhí)政者，或忽視教化，或自命難保，無(wú)心于教育，公學(xué)就荒廢了，至孔子時(shí)期，私學(xué)興起，孔子是大教育家“有教無(wú)類”辦“私學(xué)”傳播文化也是最成功的，以至于“弟子三千，賢人七十二”。

??? 從《詩(shī)經(jīng)》中“子衿”的排列順序來(lái)看，應(yīng)該成詩(shī)于春秋中期，也就是公學(xué)荒廢之后，私學(xué)興起之前的這一段“青黃不接”時(shí)期。從當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的內(nèi)外形勢(shì)來(lái)看，國(guó)家已經(jīng)十分衰落了，已淪為晉楚等軍事大國(guó)的政治附庸與戰(zhàn)略前沿。鄭雖非大國(guó)，但地緣戰(zhàn)略價(jià)值極其重要，誰(shuí)控制了鄭國(guó)，誰(shuí)就等于控制了中原，尤其是北方的晉國(guó)虎視眈眈，修筑虎牢城，駐有軍隊(duì)，挾控鄭國(guó)險(xiǎn)要之地。意思也很明顯：你不聽話，我可以隨時(shí)派兵打進(jìn)來(lái)。鄭國(guó)上層早就是風(fēng)聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰(shuí)還有心思興學(xué)重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學(xué)，無(wú)所事事，放了閑羊了，且處于青春萌動(dòng)期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情說(shuō)愛(ài)，挑兮達(dá)兮，步態(tài)輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難舍難分，一日不見(jiàn)，如隔三秋～～～

??? 當(dāng)然，這種情況也不僅僅是鄭國(guó)所獨(dú)有，其他諸侯國(guó)的情況也很類似，也可以說(shuō)是一個(gè)非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

??? “子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀(jì)，戀情雖說(shuō)很純真，但用現(xiàn)在的話說(shuō)就是有點(diǎn)“早戀”了。不過(guò)，那個(gè)時(shí)代自然沒(méi)有“早戀”這個(gè)感念，古時(shí)女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶?，F(xiàn)代社會(huì)晚婚晚戀，那個(gè)時(shí)候早婚早戀，也很正常。所以毛詩(shī)還是非常人性化的，對(duì)這一對(duì)兒小情侶，也沒(méi)有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～

??? 毛詩(shī)對(duì)此詩(shī)的注釋，更多的是勸諫國(guó)家當(dāng)政者，應(yīng)該尊師重教，要?jiǎng)駥W(xué)，要修學(xué)校，要把年輕的貴族子弟們組織起來(lái)學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養(yǎng)，讓他們失學(xué)，國(guó)家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外一層含義，也是規(guī)勸年輕人，尤其是青春萌動(dòng)的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應(yīng)該立志于“求學(xué)”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學(xué)”兩者皆不可廢，而“求學(xué)”重于“求偶”，不能只是“一日不見(jiàn)，如三月兮”沉浸在兒女私情之中，荒廢學(xué)業(yè)。

??? 所以說(shuō)呢，毛詩(shī)本身所具備的修政勸世之意，不要說(shuō)放在那個(gè)時(shí)候是良善的，就是放到現(xiàn)在，也未嘗沒(méi)有教育意義。

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