《人民的名義》中清官與貪官較量，雖然過程復雜曲折，但終歸是邪不壓正。

貪官被抓，大快人心。

但為什么很多人看到最后祁同偉做的壞事被暴露，走頭無路，用自殺結束生命來維護尊嚴時會同情他？

覺得他也是個很可悲可憐的人呢？

這不是三觀不正的問題。

人性就是如此。

電視的講述也沒有把他完全塑造成一個十惡不赦的壞人。

他走的每一步路中都有些無奈。

每個人最初都有一個成為大英雄的夢想。

但大多數人不能成為群眾的英雄。

或許只能做自己的英雄。

慢慢走上了邪路，看起來比較省力，好處多多。

其實從一開始踏上了這條不歸路。

他們就知道會有風險的來臨。

祁同偉是個不甘于平庸生活，有野心，有抱負的人。

但是空有理想，吃了現實和權力任性的苦。

這一點和高小琴很相似，因此二人惺惺相惜。

外人沒有經歷過他們的痛苦，可能也真的無法理解。

他們的愛起碼照亮了彼此，給了彼此溫暖。

可那這種夾雜著利益關系，同情的愛是真心的愛情嗎？

比起表面上相敬如賓，舉案齊眉，實際上貌合神離的模范夫妻。

祁同偉與高小琴是在對方心上，又默契極佳的。

盡管在祁同偉內心深處還是有自己的孤獨。

祁同偉給高小琴講了一個故事。

一個信仰虔誠的基督徒掉進了水里，這時來了一艘輪船想要救他，他卻拒絕了。

他說，我要等上帝來救我。

過了一會，又來了一艘船，他還是拒絕了，堅持要等上帝來救。基督徒死后來到上帝面前，問上帝，你為什么不救我，上帝說，我派了兩艘船可你都拒絕了。

這是祁同偉無比絕望，已經知道無路可走的時候說的話。

當年作為一個正義的緝毒隊隊長，死里逃生，立了大功。

后來爬到了權利的一個高點，公安廳長的位置。

官越做越大，欲望也瘋狂增長。

正如《紅樓夢》里的《好了歌》

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！　

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

最后逃亡到孤鷹嶺上，那是他曾經夢想開始的地方。

在救過他的老人面前，邊唱兒歌邊流淚，他才真正找到了自己。

看到這樣的祁同偉，好像看到了他經歷的所有不容易。

委屈的、疲憊的像是犯了錯的孩子。

為什么明明是一個壞人，竟會感動，同情他。

因為這個角色的壞不同于趙瑞龍那種人。

世上不存在一個完完全全的壞人，壞人也不會無休止的壞下去，那樣就會失去人的真實性。

這便是這部劇的成功之處，不是簡單把人物貼上善惡的標簽。

從某種意義上說，是從寬容的角度看待人性的墮落與醒悟。

不僅是簡單的評價。

這種絕妙的處理塑造方式，在明代“三言二拍”中的一篇《蔣興哥重會珍珠衫》中就有獨到的表現。

這也是中國古典白話小說描寫心理極其精彩的一篇。

小說先講述了商人蔣興哥和妻子王三巧夫妻二人般配恩愛，但迫于生活壓力，蔣興哥不得不獨自一人出外經商。

原本許諾一年便返家，可是途中有變，三巧日思夜想，等了一年又一年，音信全無。

之后是一個類型化的經典情節(jié)，另一位商人陳大郎傾心于三巧，恰好有一位薛婆在中間牽線。

王三巧不同于潘金蓮，是知書識禮的閨秀。

可是一方面丈夫多年未歸，不知道丈夫是否已有他意。

另一方面，受薛婆的幫助勸說與引導。

王三巧最后出軌商人陳大郎，并決定和他共度后半生。

小說文本整個心理過程描寫特別微妙而合理。

王三巧和陳大郎這兩個角色的行為，因此是很難用道德標準去評價的。

《三國演義》里的趙云的絲毫不近人情。

《水滸傳》里的武松可以稍微看到一些內心變化。

但這些人物都更像摒棄了七情六欲的“神人”，缺乏人性特點。

而文學是什么？終歸就是講人，講人性的文學。