最近狂追《思美人》，被室友們知，引來一時戲謔，戲我愛看此類古裝之情情愛愛。彼時，只看到此劇的三分之一處，尚無力反駁，只說其實這部電視劇敘的是屈原的一生，而且這部劇也讓我對屈原有了新的認(rèn)識。
對屈原最初的認(rèn)識來自于高中課文《離騷》，一位兩鬢斑白的老者，哀國哀民的偉大愛國詩人。一直以來，對屈原的印象僅限于此。直到在《思美人》中，看到一位民間女子于街頭賣藝吟唱屈原的《橘頌》，當(dāng)時被這樣一副詩情畫意所感染，也喜歡上了這朗朗上口的曲賦。
后來百度《橘頌》，知其大意后，更是愛之。原來橘樹竟有如此習(xí)性：生淮南則為橘，生于淮北則為枳。如此受命不遷之特性，難怪屈原“愿歲并謝，與長友兮”且“置以為像兮”。（以橘為友，為榜樣）
也許在同一部劇中，每個人被滿足的需求都有所不同。有人挑男主女主，有人挑演技，總之，各方面，只要有處可挑，皆挑。
初看這部劇，下面評論穢氣漫天，有不喜歡女主角而棄劇的，有邊看邊罵人演技渣的，還有罵人丑的…? 看見如此評論，讓人啼笑皆非，索性后來的評論都不看了。
于個人而言，看劇方面淺薄，沒有太高要求，情節(jié)動我動，哪里顧得上其他。而且很容易融入劇中，是位分分鐘入戲之人，想起幼時無知，看見視頻里的士兵舉刀殺來，竟會嚇得躲起來。
縱使大家對《思美人》一劇褒貶不一，我還是要承認(rèn)此劇于己而言還是收獲頗多。首先對于我這個小白，關(guān)于屈原一生的傳奇，《思美人》確實或多或少地普及了一些。諸如屈原使齊合縱抗秦，推行變法，函谷關(guān)之戰(zhàn)，楚懷王赴武關(guān)客死于異國…? 其次，就在我所看過的古裝劇中，未曾出現(xiàn)過“大君”“君子”“不谷”等稱謂，在這部劇里也算有了普及。
百科查之：
大君：本義是稱道德﹑文章受人尊仰或地位高的人
君子：此劇中意為妻子稱丈夫或青年女子稱戀人
不谷：和孤、寡意思相并列。用來比喻人沒有德行，所以絕后。古代王侯以此自警、自謙。
再說《思美人》這一劇名，我想有不少人誤解了思美人之意，我也位列其中。談及美人，我們大都想的是絕色女子。中間我也有迷惑，既是一部演繹屈原的傳奇一生之劇，如何名為《思美人》？直到屈原向大君說明，此美人指的不是別人，正是大君。這時才恍然大悟。再次百科才知，《思美人》系作者“依詩取興，引類譬喻”，試圖以思女形式，寄托自己對君主的希冀。也正如劇中屈原與楚懷王所說的“美詩”“美政”“美人”。 有美君，則有美政，有美政，則有美之萬民，到那個時候，天下的百姓都是美人。經(jīng)過屈原與楚懷王這一詮釋，屈原終生所求不就是天下百姓皆為美人嘛，與劇名《思美人》正好契合。
因為這部劇，忽地想起白巖松曾說過類似這么的幾句話：“有些書，也許你當(dāng)時并讀不懂，那就不要讀，等過些年再讀，說不定就讀懂了，因人在每個人生階段會有不同的領(lǐng)悟。而如果讀不懂還去讀，便有可能錯失一些好書。因為很少有人在讀過某本晦澀難懂的書后，還會在多年后拾起來重新閱讀。”
《離騷》不就是嘛，因我之前讀過，后來便沒再讀屈原，高中時背過的那些古詩詞亦是如此，兀地驚覺，我在不知不覺間竟忽略了這些國之文萃。
今日，《思美人》終于完結(jié)，暫且屏蔽那些負(fù)面評價，只談?wù)剛€人的一些看法。僅拿自己來說，看這部劇，確實激起了我對屈賦和歷史的興趣，而且，也讓我再次感受了詩詞之魅力，唯解其意，方知其美。
此外，一部劇能表現(xiàn)出來的東西實則有限，能為大眾普及一些知識，或是激起一些人閱讀歷史的興趣便有其存在意義，真正要了解某個歷史人物，還是需要自己在史料中探求。
