克里希納穆提對(duì)當(dāng)下的理解——“對(duì)自己的了解不需要透過知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的累積，因?yàn)檫@些東西都是記憶。認(rèn)識(shí)自己必須在每個(gè)當(dāng)下進(jìn)行；如果只是累積對(duì)自我的知識(shí)，就會(huì)阻礙更進(jìn)一步的了解。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的累積會(huì)變成自我中心的活動(dòng)，也就是集中焦點(diǎn)的思維活動(dòng)?！?/p>

曾經(jīng)的我特別愛慕有才華的人，現(xiàn)在才明白，那是對(duì)理想自我的投射，向往自己才華橫溢，自由表達(dá)。累積知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的過程中，無知的空間對(duì)于我來說越來越大，我有種挫敗感，知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的累積本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我對(duì)累積目標(biāo)的執(zhí)著，以致于困在知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的體系中沒了自己的思想，表達(dá)的只是一種累積。正如克里希納穆提所說——知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的累積變成了自我中心的活動(dòng)，也就是集中焦點(diǎn)的思維活動(dòng)。累積只是搬運(yùn)過程的虛榮，“我”有了空洞的迷茫感，理想的我應(yīng)自然流淌著精神自由。

“認(rèn)識(shí)自己必須在每個(gè)當(dāng)下進(jìn)行”，當(dāng)下的體驗(yàn)、當(dāng)下的呼吸、當(dāng)下的感受、當(dāng)下與身體的相處等等——這一切是與當(dāng)下自己的聯(lián)結(jié)，也只有這樣才能認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的自己，然后才有自然流淌的表達(dá)，文字也好、藝術(shù)也好、肢體也好，都是了解自己后的真實(shí)呈現(xiàn)。所以，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)只是沿途的風(fēng)景，是記憶，我們經(jīng)過但不滯留其中一直驚嘆，回到當(dāng)下的呼吸，深入聯(lián)結(jié)自我的一切感受，我才開始認(rèn)識(shí)我自己。

感恩一切遇見，每一處靜謐空間的呈現(xiàn)，都是內(nèi)心畫卷的舒展，我們的靈魂喜歡每個(gè)當(dāng)下的自己，理想的我抑或其它的我都是沿途的幻覺。