齊帆齊微課

這是一個強調(diào)終身學(xué)習的時代，也是一個充滿焦慮的時代。

看到身邊人一直在進步，我們也開始不斷地努力和學(xué)習，可是為什么依舊一事無成，無法遇見更好的自己呢？

因為這背后藏著一個看不見的成長陷阱，對于一個成年人來說，圍繞自身展開的成長活動，比如早起、跑步、閱讀等，屬于內(nèi)向成長，旨在培養(yǎng)習慣。對于圍繞外界展開的成長活動，比如寫作、畫畫、演講、編程等，屬于外向成長，重在打造技能。

如果只專注于內(nèi)向成長，而忽視外向成長，也就是重輸入輕輸出，就很難成事。

針對上述共性問題，周嶺在《認知驅(qū)動》這本書里從心理層面到技術(shù)層面加以分析和闡述，為做成一件事提供了有理可依的路徑和方法。此書是《認知覺醒》的姊妹書，從意識的覺醒，到用認知驅(qū)動"成事"，兩本書相輔相成，深受好評。

1.創(chuàng)造可復(fù)制的價值

最近，當我們的城市因為疫情按下了暫停鍵，快遞小哥，賣早點的攤主，貨車司機等職業(yè)的人群便失去收入， 沒有了生活的來源，因為他們是依靠出售自己的時間換取相應(yīng)的收益，做多少是多少，不做了收益也就消失了。這叫做價值的"轉(zhuǎn)換"。

而發(fā)明家，作家，歌手，流量博主等，他們是依靠自己的作品來產(chǎn)生價值，受外部環(huán)境的影響相對比較小，他們的作品時刻都在復(fù)制和產(chǎn)生收益，僅靠版稅就可以秒殺眾人。這叫做價值的"復(fù)制"。

上海有位著名的語文老師，畢業(yè)于名校，才華橫溢，且授課水平高超，深受家長信賴。他將自己十幾年的一線教學(xué)經(jīng)驗分門別類，做成不同的音頻課程，在喜馬拉雅等平臺出售，全國的中小學(xué)生都可以隨時隨地收聽他的課。他以前在學(xué)?？砍鍪圩约旱臅r間和技能，每天上課每月領(lǐng)薪水，是價值轉(zhuǎn)換；如今他每打磨好一個課程就可以進行無數(shù)次售賣，付出有限的時間成本，創(chuàng)造出長久的價值和長期的收益，從而實現(xiàn)了價值的復(fù)制。

如果對自己的人生有追求，那就應(yīng)該激勵自己去創(chuàng)造可復(fù)制的價值。

所以改變自己的關(guān)鍵是創(chuàng)造價值，而讓自己有無限可能的是讓價值具有可復(fù)制性。

2.做一個長期主義者

這幾年長期主義者成了一個高頻詞，它是指基于長期的目標或結(jié)果而行動，或制定策略的人。

不難發(fā)現(xiàn)，很多成大事的人都是長期主義者。他們?nèi)諒?fù)一日在一件事上深耕數(shù)十年，最終量變引起質(zhì)變，成為一個領(lǐng)域的佼佼者?？芍^擇一事，忠一生。

即便是身邊的人，仔細觀察，相比于急功近利的人，那些具有長期主義精神的人看上去更小有成就。

但是做一個長期主義者僅憑堅持二字，依靠意志力是不可能做到的，否則我們就不會有那么多的半途而廢。

作者周嶺結(jié)合自己的實踐，告訴我們?nèi)绻蔀檎嬲拈L期主義者，一定要看清事物背后的底層原理和機制，防止盲目努力。

周嶺從一個做啥啥不成的人，到成為一個成功的心智探索者和暢銷書作家，提出了早起、冥想、閱讀、寫作、跑步個人成長五件套，他沒有人云亦云，而是從根本上去學(xué)習相關(guān)理論,掌握背后的科學(xué)。

比如從《財富自由之路》這本書中，他知道了冥想與元認知能力的關(guān)系，于是冥想成了他的必修課。從《運動改造大腦》這本書中，他知道了運動最大的好處，不是健身而是健腦。他還研究過睡眠理論和睡眠節(jié)點，規(guī)劃了科學(xué)睡眠和建立了早起的習慣。

當我們知曉了一件事情的原理機制，有了科學(xué)的方法論，堅持的信念就會增強。

如果我們不知道一件事情能給自己帶來什么好處，就很難將一件事堅持一年甚至三個月，自然就無法成為一個長期主義者。所以從根本上來學(xué)習機制，然后看清好處，并為這件事尋找意義。

羅振宇說：“任何一個人，不管你的能量強弱，放眼足夠長的時間，你都可以通過長期主義這種行為，成為時間的朋友?！?/b>

那么，你想在哪件事上做一個長期主義者呢？這是一個值得思考的好問題。

3.提升思維的理解層次

關(guān)于思維改變行為，有人創(chuàng)建了一個模型叫做NLP（Neuro-Linguistic Programming）邏輯層次模型，這一模型分為六個層次，適用于很多領(lǐng)域。

第一層：環(huán)境。處于第一層的人喜歡找環(huán)境問題，他們是抱怨者，遇到問題喜歡把原因歸咎到外部環(huán)境中。

第二層：行為。處于這一層的人能夠從自身尋找問題，他們是行動派，喜歡說：“我還不夠努力”，把努力視為一切問題的根本。

第三層：能力。處于這一層的人開始動腦思考自己的能力，愿意跳出舒適區(qū)去尋找方法。但他們永遠行走在尋找最佳方法的路上，最終成了“道理都懂，就是不做”的那類人。

第四層：信念和價值觀。處于這一層的人知道選擇比方法更重要，因為一件事如果方向錯了，再多的努力和方法也沒用。這類人主愿意動花時間去思考如何優(yōu)化自己的選擇。

第五層：自我意識。處于這一層的人開始從自己的身份定位來思考問題，即“我是一個什么樣的人，所以我應(yīng)該去做什么樣的事?！?這類人對自己有清晰的認識，在這個視角下，所有的選擇、方法和努力都圍繞自己的身份建設(shè)服務(wù)?？墒钦f是真正的覺醒者。

第六層：使命。處于這一層的人開始尋找人生意義，他們認為人活著就是利他，就是創(chuàng)造，就是積極地影響他人。他們因為使命而勇往直前。

簡單來說，我們只需要記住“環(huán)境、努力、方法、選擇、身份、意義”這幾個詞就夠了。

思維層次每提高一層就能看到更多的風景，處于下層認知的人僅靠想象是很難理解上層的認知。但是我們認識了這個模型后，就擁有了更廣的視角，總覽全局，可以對號入座，查看自己當下處于哪個層次，然后轉(zhuǎn)換思維，努力提升思維的層次。改變思維，進而改變行為。

那么，你處于哪一層呢？

寫在最后：

培養(yǎng)自己主動做成一件事的能力非常有意義，這個過程可能是一年，兩年，甚至是七年，只有當我們知道如何成事并真正完成后，才可能繼續(xù)做第二件，第三件，否則只能是不斷地開始，不斷地放棄，最終一事無成。

關(guān)于如何成事，如何創(chuàng)造可復(fù)制的價值，無論從心理、環(huán)境，還是目標、策略，凡是與之相關(guān)的問題，都能在這本書里找到答案。

當我們自身還沒有形成一套屬于自我的認知體系時，就需要抱著空杯的心態(tài)去學(xué)習他人的經(jīng)驗和智慧，在一個階段里相信它，實踐它，然后在過程中不斷地檢驗它，修正它，不斷地積累，直到創(chuàng)造出屬于自己獨一無二的成長路徑。

（2022年度營第35篇，2367字，累計61355字，書評主題文）