哲人：所有的人生都不是終結(jié)“在路上”，只要跳著舞的“此時此刻”充實就已經(jīng)足夠。在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最終會跳到哪里誰都不知道。當然，作為跳的結(jié)果最終會到達某個地方。因為一直在跳動所以不會停在原地。但是，并不存在目的地。

哲人：你所說的想要到達目的地的人生可以稱為“潛在性的人生”。與此相對，我所說的像跳舞一樣的人生則可以稱為“現(xiàn)實性的人生”。

引用亞里士多德的說明。一般性的運動——我們把這叫作移動——有起點和終點。從起點到終點的運動最好是盡可能地高效而快速。如果能夠搭乘特快列車的話，那就沒有必要乘坐各站都停的普通列車。

潛在性的人生：如果有了想要成為律師這個目的地，那就最好是盡早盡快地到達。到達目的地之前的路程在還沒有到達目的地這個意義上來講并不完整。

現(xiàn)實性運動：是一種“當下做了當下即完成”的運動。也可以理解為“把過程本身也看作結(jié)果的運動”，跳舞是如此，旅行等本身也是如此。

哲人：旅行的目的是什么？

例如你要去埃及旅行。這時候你會想盡早盡快地到達胡夫金字塔，然后再以最短的距離返回嗎？如果是這樣的話，那就不能稱為旅行。

跨出家門的那一瞬間，“旅行”已經(jīng)開始，朝著目的地出發(fā)途中的每一個瞬間都是旅行。當然，即使因為某些事情而沒能夠到達金字塔，那也并非沒有旅行。這就是現(xiàn)實性的人生。

青年：那如果把這種現(xiàn)實性的人生比喻為登山又會如何呢？

哲人：如果登山的目的是登上山頂，那它就是潛在性的行為。說得極端點兒，乘坐電梯登上山頂，逗留5分鐘，然后再乘電梯回來也可以。當然，如果沒能到達山頂?shù)脑?，其登山活動就等于失敗。但是?b>如果登山的目的不是登頂而是登山本身，那就可以說是現(xiàn)實性的活動。最終能不能登上山頂都沒有關(guān)系。

有的時候，結(jié)果并不那么重要，太過于急功進利，追求結(jié)果，反而迷失了初心。所以，覺察當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，即來之則安之，去體驗去經(jīng)歷就好。