? ? ? 我們歷史上見(jiàn)?？赐暝拕 段覀兊那G軻》，這一句臺(tái)詞縈繞在腦海，久久難以忘懷。
? ? ? ? 不同于以往影視劇中殺手和刺客的臉譜化呈現(xiàn)，莫言在創(chuàng)作該劇本時(shí)運(yùn)用了很多他創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)的手法，巧妙地將史實(shí)和藝術(shù)需要穿插起來(lái)，所用的語(yǔ)言既古典又有現(xiàn)代思維，借由演員們的肢體、動(dòng)作和念白 ，我們得以重新認(rèn)識(shí)、審視以荊軻為代表的刺客，重新審視現(xiàn)代人的名利觀。
? ? ? ? 看過(guò)的歷史題材話劇不算多，但是每一部都像一面澄澈的鏡子，既照到了我認(rèn)知中的歷史，更照到了我的內(nèi)心深處。
? ? ? ? ? 斷袖：古代女性命運(yùn)的現(xiàn)代觀照
? ? ? ? 在中場(chǎng)休息后的“斷袖”一幕，荊軻和美艷的燕姬共訴衷腸。臨行之前，荊軻十分焦慮，常?？烤撇拍苊銖?qiáng)入睡。那一晚，這些壓力、不解、彷徨，悲壯的宿命感一一傾瀉、噴發(fā)。他渴望像普通的男人那樣擁有一份兩情相悅的愛(ài)情。但一見(jiàn)鐘情的燕姬本不屬于他。在他領(lǐng)命去刺殺秦王后，燕姬成為了和黃金、絲綢、華屋、美酒一樣的“物品”，被贈(zèng)給了荊軻。本劇中的燕姬也不僅僅是以往“男人戲”中亮眼的“紅花”，她更是個(gè)有充沛感情需求的女人！斷袖意味著割斷牽掛，荊軻唯一的牽掛已經(jīng)不是自己的生死，而是燕姬。雖然，她死于他的劍下。那把掙扎的劍，還是用鋒利的刀尖，刺破了他人生最后的幻想。
? ? ? ? 起初，她是嬴政的侍女。她為他紅袖添香，陪他成長(zhǎng)。那時(shí)，太子丹只是寄人籬下、茍且偷生的燕國(guó)人質(zhì)。與他交好的嬴政將燕姬送給了丹。嬴政為王后，丹為了自保開(kāi)始逃亡。燕姬陪他共度這段朝不保夕生死難料的逃犯時(shí)光。當(dāng)燕國(guó)面臨危難時(shí)，她又成了男人們權(quán)力游戲和名利之爭(zhēng)的砝碼！難怪金釵華服之下，她的身軀那么僵硬，眼神如此冷冽。荊軻渴望她能像普通人家的婦人一樣柔情百轉(zhuǎn)。但回不去了，荊軻已不再是普通的武士、俠客，燕姬也不再是那個(gè)紅袖添香的侍女。
? ? ? ? 這一段戳中女觀眾的心。觀后油然而生一種不醉不歸的豪情。翻開(kāi)歷史書(shū)，講政治的段落中，女人常常是犧牲、陪葬，抑或禍水。她們的血、淚、命運(yùn)、情感，在漫長(zhǎng)的歷史大河中得到了總體性地忽略，而從現(xiàn)代視角切入，這樣的觀照才顯得自然而然。
? ? ? ? 俠客：名利觀的現(xiàn)代解讀
? ? ? ? 比起“歷史是任人打扮的小姑娘”的戲謔，我更喜歡將歷史視為察古今，知榮辱，明得失的鏡子。本劇的名利觀經(jīng)由現(xiàn)代理念詮釋后，令人耳目一新。
? ? ? ? 司馬遷在《史記?刺客游俠列傳》中，寫(xiě)了曹沫、豫讓、聶政、專(zhuān)諸等五位著名刺客。在劇中，高漸離和燕姬分別為荊軻講了這四位的故事。燕姬揮手扯下了第五幅畫(huà)像，這就是刺秦后荊軻的歸處——青史留名。
? ? ? ? 在荊軻尚未出場(chǎng)之前，他的朋友們——秦舞陽(yáng)、狗屠和高漸離“譏諷”他結(jié)識(shí)名流是“想出名想瘋了”。他們嘴中的名，不外乎憑著武藝混跡上流社會(huì)，討生計(jì)而已。這幾位俠士都是深藏不露的高手，莫言對(duì)他們進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)，賦予了他們濃濃的市井氣息。俠客再也不是武俠小說(shuō)中不食人間煙火，只練舞無(wú)日常生活，無(wú)私人情感只知為國(guó)為民的“臉譜”。
? ? ? 而本劇中的荊軻，也曾潦倒，也常失眠，失敗被嘲笑被鄙視更是家常便飯。但這樣一個(gè)正常人，被歷史的洪流推到了為國(guó)為民的前沿，他也是義無(wú)反顧地扛起了命運(yùn)。雖然扛得腰酸背痛腿疼失眠罵娘，但不妨礙他最終冷眼直面“圖窮匕見(jiàn)”的刺眼的光。心悸。
? ? ? ? 就像易水邊的送別一樣，風(fēng)蕭蕭，易水寒，終點(diǎn)早已注定的啟程。這場(chǎng)送別，既是出發(fā)，更是永別。暗光灑在了荊軻身上，他躑躅，徘徊，“高人怎么還不來(lái)？”他等的高人是誰(shuí)？回到每個(gè)人身上，其實(shí)是個(gè)深沉的哲學(xué)命題。每個(gè)人都有易水送別，送別那個(gè)自己都不滿(mǎn)意的自己，志得意滿(mǎn)地重新出發(fā)；每個(gè)人都有做出重要選擇的時(shí)刻，往往都離不開(kāi)痛苦的割舍和漫長(zhǎng)的等待。
? ? ? ? 終于，荊軻等來(lái)了自己的“高人”，他揮別了一切，佩劍遠(yuǎn)行。高人或許是他自己，拋開(kāi)了名利、使命后超然獨(dú)立的自己。
