核心思想：“傳媒既是信息”：在對我們的思考方式和行為方式的影響方面，傳媒本身比傳遞的內(nèi)容更為重要。
淺薄 vs 深刻 ? ?信息化思維 vs 工業(yè)化思維
工業(yè)化思維方式是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由淺入深；信息化思維方式是透過本質(zhì)看現(xiàn)象，由深入淺。后者即是淺薄，而淺薄比深刻境界更高；
淺薄透過本質(zhì)看現(xiàn)象，即現(xiàn)象式思維，包括碎片式思維、并行式思維、協(xié)同式思維、非線性思維、創(chuàng)新式思維。這些與互聯(lián)網(wǎng)傳媒高度匹配而具有“淺薄”特點(diǎn)的思維方式，與黑格爾時代的傳統(tǒng)工業(yè)化“深刻”思維方式格格不入，卻正是人類大腦演進(jìn)的方向；
淺薄、碎片化思維比深度思考、深度閱讀更貼近人腦的自然方式，這一論點(diǎn)初看起來太挑戰(zhàn)常理，但是事實上我們的動物本能，幾百萬年野外生存形成的動物性大腦，決定了人腦天生狀態(tài)就是不專心的，關(guān)注焦點(diǎn)的快速轉(zhuǎn)移曾經(jīng)對我們的生存至關(guān)重要；深度思考、深度閱讀，要求對單一目標(biāo)保持持續(xù)的關(guān)注，而且不能打斷、切換，這種方式是反人腦的自然狀態(tài)，需要后天訓(xùn)練大腦，控制并集中自己的注意力，“絕對不受干擾的專注于單一任務(wù)的能力代表了我們心理發(fā)展史上一個奇怪的反?，F(xiàn)象”；
為了換取互聯(lián)網(wǎng)所蘊(yùn)藏的財富，我們正在舍棄過去那種線性思考過程；這種新模式希望也需要以簡短、雜亂而且經(jīng)常是爆炸性的方式收發(fā)信息，遵循的原則是越快越好；
對我們的思維方式產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的一個最大的悖論：互聯(lián)網(wǎng)吸引我們的注意力，只是為了分散我們的注意力；
語言，文字，書籍，互聯(lián)網(wǎng)
語言，知識的口口相傳；到文字，羊皮卷、手抄本；到活字印刷術(shù)，書籍的出現(xiàn)；到互聯(lián)網(wǎng)時代，碎片化閱讀；技術(shù)的出現(xiàn)，改變了人類信息傳遞的方式，方式即媒介，從而也改變了人腦思維的模式；
人腦的思維模式，正如嬰兒從出生到成長的過程一樣，從嬰幼兒時期以自我為中心的對世界的純感官認(rèn)知，逐步發(fā)展到青年時期更抽象、更客觀的經(jīng)驗分析。這是從表現(xiàn)化、碎片式、經(jīng)驗式的思維轉(zhuǎn)向深刻化、整體性、理性化的思維。而互聯(lián)網(wǎng)模式下，我們重回碎片化、表象化的思維。
深度閱讀將持續(xù)式微，完全有可能變成少數(shù)知識精英群體的專屬活動；
沉浸式閱讀，碎片化閱讀，一個是反時代的，一個是順應(yīng)潮流的，到底孰優(yōu)孰劣？誰能給出答案？
技術(shù)，工具，倫理，模式
信息科技是我們對計算機(jī)出現(xiàn)以來科技的描述，但事實上，造紙術(shù)、印刷術(shù)，都是技術(shù)手段，地圖、鐘表、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，都是信息的載體和工具，信息科技古已有之。從紙張，到書籍，到電腦，到互聯(lián)網(wǎng)，到物聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)從以往工具的層面，已經(jīng)儼然成為決定人類生存方式、思維方式的關(guān)鍵因素，而人工智能時代的來臨，甚至決定了人腦、人類的存在方式。
“書寫、印刷和計算機(jī)”，都是對文字的技術(shù)化。所有的技術(shù)，所有的工具，所有的載體，所有的方式，都會改變思維的方式；正如閱讀時的認(rèn)知行為不僅涉及我們的視覺，而且還涉及觸覺，閱讀從紙面到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀中的深入程度，決定了我們閱讀時的思維模式；
我們通過工具擴(kuò)展我們的力量，控制周圍的環(huán)境：控制自然，控制時間，控制距離，控制彼此。如同地圖、鐘表的出現(xiàn)，我們描述、定義世界的方式變成了“映射成圖”“時間刻度”，（思維導(dǎo)圖更像是地圖與碎片化思維的結(jié)合體），地圖的出現(xiàn)，擴(kuò)大人類活動范圍的同時，改變了人腦的思維方式；鐘表的出現(xiàn)，將三維世界生活的人類，加入了時間維，盡管人類還暫時無法在四維空間活動，但無疑給人類打開了一扇上帝模式的窗戶（西斯廷教堂上的大腦，人腦即上帝？）；
空格、標(biāo)點(diǎn)的出現(xiàn)，是區(qū)別于之前的口口相傳，但是有利于閱讀，將大腦從句式分析中解脫出來，關(guān)注在內(nèi)容分析，從而使深度閱讀成為可能。
活字印刷術(shù)的發(fā)明，是西方心智發(fā)展史上的根本性事件，信息大爆炸，宗教類、文學(xué)類、小說類書籍大量落到紙面、落到書籍，這個才是真正的文化大復(fù)興，頭腦解放。
我們和工具之間形成的緊密聯(lián)系是雙向的，就在技術(shù)成為我們自身的外延的時，我們也成為了技術(shù)的外延。木匠把錘子拿在手里時，他用手做的只有錘子能做的事。所有工具在開創(chuàng)種種可能性的同時，也帶來諸多限制。工具用的越多，工具的形式和功能對我們自身的影響就越大。
“我們塑造工具，然后工具塑造我們”。技術(shù)會讓它所增強(qiáng)的那種能力麻木，甚至完全喪失。
認(rèn)知負(fù)荷，信息過載，人工智能
信息過載的時代，無論是深度閱讀，或是淺度閱讀，碎片化閱讀，都無法處理不斷蓬勃而出的信息。搜素，依然是人工檢索信息、過濾信息的方式；而人工智能也許可以幫忙解決問題，通過AI將信息整理、分析、過濾、存儲、推薦，以前的互聯(lián)網(wǎng)、搜素引擎類似伴讀書童，主動權(quán)還在人類自己。而AI的智能系統(tǒng)，則像羅胖所說的翰林院，為人類主人讀書并推薦關(guān)鍵信息。
然而，AI之下，人類到底是皇帝，還是傀儡？
