《麥田里的守望者》，其實(shí)已經(jīng)是我今年的第二次閱讀了。第一次讀時(shí)，是同《拖延心理學(xué)》同看的。當(dāng)時(shí)看到的滿心滿眼的都是那些不堪入耳的話語，讓人接受。只有一個(gè)感覺“讀之無味，棄之可惜”，這周正好配合有書共讀和思維導(dǎo)圖訓(xùn)練營(yíng)作業(yè)，再次對(duì)書籍的全部26章節(jié)進(jìn)行了思維導(dǎo)圖的繪制。2個(gè)小時(shí)不夠讀的書，我卻用了3天的時(shí)間，進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制。
本書分三部分內(nèi)容，進(jìn)行闡述，通過“我”——霍爾德?考爾菲德接觸的形形色色的人，還有他們正在經(jīng)歷和已經(jīng)發(fā)生的事情，反襯出了那么“垮掉的一代”人，對(duì)于社會(huì)道德、精神倫理的追求和控訴。
第一部分（1—7）開除后離校前，“我”接觸的那些人和經(jīng)歷的那些事，那些真假交織的那些人和事。
一、自我滿足者——斯賓塞
“我”印象中的斯賓塞——背駝、手抖、頭點(diǎn)、亂扔?xùn)|子、自說自話、易滿足和啰嗦。雖然斯賓塞以老者的形象出現(xiàn)，但是更多顯露的是那些沉浸在自己的世界中的那么一群人。即使在人生的盡頭，世界的末日，依然我行我素，自說自話，樂于說教的那么一群人。
二、內(nèi)外不一者——華西?斯特拉德萊塔
“自高自大”“婊子養(yǎng)的”“外貌不錯(cuò)”“平時(shí)邋遢”——一個(gè)外出和在家完全不一樣表現(xiàn)，外表和內(nèi)心完全相反的人。他是這么一群人的代表——擁有過光鮮的外表，豐厚的家產(chǎn)，卻知識(shí)匱乏，精神空虛，生活糜亂。用光鮮的外表掩飾其齷齪的內(nèi)心， “假模假式”的成功人士，用豐富的物質(zhì)掩飾其不可告人的齷齪內(nèi)心。
三、我行我素者——阿克萊
被評(píng)價(jià)為“古怪”“近乎下流”“沒禮貌”的阿克萊，其實(shí)在“我”看來，卻是整個(gè)潘西中學(xué)最正常的反映—— “即使被全世界遺棄，我自有我風(fēng)華”，用最真實(shí)的自己，在紛繁復(fù)雜、缺乏精神信仰的社會(huì)，獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
潘西中學(xué)，一個(gè)社會(huì)縮影的地方，如一個(gè)大染缸漿染著學(xué)校的校長(zhǎng)、老師和學(xué)生。意亂情迷的學(xué)校生活，總有那些與我們的精神信仰相背離的社會(huì)現(xiàn)狀，讓我們?cè)谇F(xiàn)實(shí)和堅(jiān)持信仰中，左右搖擺。
第二部分（8—20）離校后回家看望菲比以前，在外“流浪”的經(jīng)歷，在真實(shí)的社會(huì)中，看到更多的不堪入目之畫面，讓“我”對(duì)回歸社會(huì)生活有了恐懼，希望能夠“做一個(gè)麥田里的守望者”，守望著“我”的靈魂凈土，守望著“我”的信仰之地。
一、靈魂修養(yǎng)師——車站修女
兩位將要去偏遠(yuǎn)地方遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的地方教書的修女，讓“我”再一次思考了關(guān)于人性的善，品德的美，道德的存在！
那一只破皮箱，勾起了“我”在愛爾克頓?希爾斯中學(xué)的舍友——一個(gè)把自己“社會(huì)主義”箱子放在床底下，卻假裝“我”的他口中常說“資本主義”的真皮箱子，當(dāng)做他自己的箱子的人——！通過對(duì)他的回憶，“我”眼中勾勒出了那么一群人——身體貧窮，靈魂貧窮，仍不思進(jìn)取，愛慕虛榮！想起了當(dāng)年紅遍大江南北的“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”的網(wǎng)紅語錄！這群人，無可厚非，極度的貧窮，造就了他們近乎扭曲的性格！身體貧窮不可怕，最怕的便是對(duì)于靈魂貧窮的可怕！
曾經(jīng)看過這么一段話“你可以沒有宗教，但不能沒有信仰?！碑?dāng)你的精神缺失后，即使物質(zhì)多么的富裕，生活多么奢華，即使是當(dāng)你對(duì)社會(huì)不公的批判，也是一次次的“假模假式”，當(dāng)你的精神空虛時(shí)，也已經(jīng)展露無遺你的生活作風(fēng)的空缺。
那一只手提籃，從現(xiàn)在直到永遠(yuǎn)，一直都在裝的，便是來自于那些“假模假式”的慈善家的“假模假式”的金錢，做著“假模假式”的慈善——無心無靈，無救贖！那僅僅是為了自己事業(yè)如日中天的宣傳手段而已！作者用“我”母親，姑媽，“海斯”的母親，三個(gè)女人的不同慈善表現(xiàn)，諷刺了社會(huì)的不幸與陰暗，還有對(duì)于社會(huì)福利事業(yè)的嘲諷——“假模假式”做慈善；“真情實(shí)意”炫富貴！
二、迷亂締造者——酒吧男女
駐唱酒吧女郎、炫技鋼琴手、勢(shì)利酒吧老板——一個(gè)個(gè)無名無姓的男男女女，構(gòu)成了這個(gè)沒有信仰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！拔摇毖壑胁蹲降降纳鐣?huì)，已經(jīng)成為了只追求當(dāng)今社會(huì)的主旋律——燈紅酒綠的浮華、銀裝素裹的奢侈、驕奢淫逸的生活。
當(dāng)“我”在夜總會(huì)時(shí)，看到了三個(gè)長(zhǎng)相難看，但仍有可取之處——舞跳得很好的姑娘，通過交談，原來是三圍保險(xiǎn)公司的職員，只為了道聽途說的明星來訪，來到夜總會(huì)。“我”身處的時(shí)代，人們已經(jīng)不再追求精神的寄托、知識(shí)的財(cái)富、文化的魅力、研究的幸福、藝術(shù)的高雅——而是，在浮華的社會(huì)的浮華引導(dǎo)下，轉(zhuǎn)而追求那些華而不實(shí)的明星，用他們的流行，裝點(diǎn)自己的流行；用他們的追求，滿足自己的欲望。
三、社會(huì)迷失者——街道男女
還記得穿梭在紐約的大街上時(shí)，“我”看到那些男女在大街上“摟摟抱抱”，像“阿飛”一樣的“嬉皮少年”為著膚淺的笑話，夸張的哈哈大笑。社會(huì)的扭曲潮流，讓他們?cè)谶^早的社會(huì)的侵蝕下，過著這樣生活——如同在沙漠行走的旅人，辨別不清方向，尋找不到目標(biāo)。他們是否渴望被救贖，卻找不到法門；是否看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的浮躁，卻只能用自己的方式，反叛著這個(gè)社會(huì)的骯臟和齷齪？
四、自然本性者——霍維茲
信奉優(yōu)勝劣汰自然法則的出租車司機(jī)——霍維茲，相對(duì)于迷醉在燈紅酒綠的夜總會(huì)、紙醉金迷的酒吧的浮華男男女女，無信仰，無追求的沉醉于現(xiàn)世的肉欲享受，而對(duì)于內(nèi)心的安穩(wěn)、精神的富足，從不過多考慮。
穿梭于大街小巷的出租車司機(jī)，更加能夠懂得“中央公園的那些存在于冰面之下魚兒，如何度過寒冷的冬天”。每天面對(duì)不同的面孔，形形色色的男女，對(duì)于人情冷暖已經(jīng)知之甚深?！拔摇笨吹剿尤菀咨鷼猓瑢?duì)于任何的享樂生活，都會(huì)以“沒時(shí)間”搪塞的一面。正是這一面，真實(shí)的反映了生活在為明天生機(jī)努力的這群人，更加對(duì)于勞動(dòng)的熱愛，對(duì)于生活的追求。
五、感情缺失者——孫妮
來自于賓館電梯員的毛里斯，把孫妮——把小姐當(dāng)職業(yè)的女郎，介紹給“我”時(shí)，我既彷徨又興奮。孫妮，一個(gè)沒有感情的性欲機(jī)器，每一次交易都僅僅是為了金錢，對(duì)于感情已經(jīng)不再有太多的奢望。當(dāng)“我”在寂寞深夜，想讓她僅僅陪著聊天時(shí)，她是不耐的。對(duì)于她來說，所謂的“感情”或許已經(jīng)成為了生活中的多余部分。還記得《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中花岡靖子所托非人，最后落得獨(dú)自照顧女兒?；蛟S，靖子托付的人，不靠譜。但曾經(jīng)多少愛，就有了后來事跡敗露的多少恨。如果不是最后前夫挪用公款的事跡敗露，使他性情大變，當(dāng)她青春不再，樣貌不美時(shí)，也終會(huì)落得最后的凄慘結(jié)局。所以孫妮的無情，更加能夠讓“我“看清這個(gè)功利、真實(shí)、無情的世界本質(zhì)。
穿流于紐約的大街小巷，車站酒吧，公園旅館，見到了各式各樣、形形色色的人?！拔摇暗男撵`經(jīng)受了二次的創(chuàng)傷。讓我的簡(jiǎn)單的精神世界，瞬間土崩瓦解，從而產(chǎn)生了幻覺——身中槍傷，血流不止，即將死亡。
第三部分（20—26）回家后未見父母前，在“我”和菲比之間發(fā)生的那些不被人看懂、不被人聽清，不被人接受的那些光怪陸離！
一、生活體現(xiàn)者——DB
“我”的大哥DB,奮斗在好萊塢的作家。在他當(dāng)兵的歲月中，已經(jīng)見識(shí)了太多的虛偽和假仁義。退役后，讓自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變成了寫作的素材。把那些看到的人、事、物，用不一樣的方式，呈現(xiàn)在大家的眼前?！拔摇睂W(xué)不到他的那些，只是“我”沒有喜歡的，即使只是幻想當(dāng)中——
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人……沒有一個(gè)大人，我是說……除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就敢這樣的事。我指向當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”
二、錯(cuò)亂時(shí)空者——艾里
弟弟艾里，一個(gè)由棒球手套引出的回憶中人物。“我”心目中，聰明形象的代名詞。態(tài)度翩翩，學(xué)富五車，即使人生短暫，但仍是“我”最愿意傾訴的對(duì)象——無論喜怒哀樂，悲歡喜悅，都愿意與之分享的人?；蛟S在“我”看來，只有死去的人，才是最純潔，不被塵世紛擾，沒被玷污的神圣存在。才是那個(gè)始終懂“ 我”的人，也是讓我愿意敞開心扉，吐露心聲的人。
三、靈魂救贖者——菲比
唯一看清“我”真實(shí)面目的人，她知道“我”——“不喜歡正在發(fā)生的任何事”，即使我狡辯“我沒法集中思考”，仍無濟(jì)于事。她是那樣的聰明，即使年紀(jì)輕輕，自己看清了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和黑暗，但已懂得不說，不做。就如《白鹿原》中白嘉軒說的“有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出啦；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人?！狈票鹊纳屏?、聰慧、機(jī)智，救贖了“我”一味只想遠(yuǎn)離塵世，遁世修行的想法。
家中兄弟姐妹的不同程度的“聰明”，更加讓“我”看出了“我”的別人口中的“幼稚”和“膽小”。有些事，不說不做，不抱怨，不等于不清楚，不明白，不了解。還有那些存在于“我”生命中那些人，一個(gè)個(gè)都成為了生活在萬千世界的形形色色典型代表的縮影。既反襯著社會(huì)的光怪陸離，也提醒著“我” 的格格不入。讓“我”追求精神世界的舉動(dòng)，成為了“反世界”的不被“清道夫”茍同的“異教徒”?！拔摇痹摵稳ズ螐模烤裨谶@樣的拉扯中，最終崩潰，住進(jìn)了充滿消毒藥水的病房，接受著精神專家的診治。但到底是誰需要被世界這個(gè)醫(yī)生進(jìn)行身體的診斷？
