國人講“故事”，是說過去有這么一件事，過去的事就是故事?！肮适隆蔽幢厥钦娴?，也未必不是真的。
在北斗三號衛(wèi)星導航已經(jīng)開通的今天，大家都知道“伏羲一畫開天”與“女媧煉石補天”只能是個神話故事，就是說這兩個故事都不是真的，天不會破了，石頭也粘不到天上。
國人講故事，好捕風捉影，把只有一點風一點影的事拿來演繹成一段精妙絕倫的故事。我們今天就來演繹一段伏羲女媧有風有影的往事。
宋朝陸游《讀易》詩中寫道：“無端鑿破乾坤秘，禍始羲皇一畫時?！?/b>
《漢典》成語解釋：相傳伏羲畫八卦，始于乾“?”之第一畫，乾為天，故指“一畫開天”。
這是說“天”就是“乾”，就是卦“?”，因為“?”這個卦是伏羲畫的，所以就是伏羲一畫開“?”這個天了。
“?”是由三個“?”爻組成，伏羲畫出第一畫“?”時，“?”還未成型，如果第二畫是“?”爻，那最終就不是“?”，也可能是震“?”或者是離“?”。因此說伏羲一畫開天，遠不如說伏羲三畫開“?”更準確。這樣的演繹過程，與其說三畫開“?”，不如說三畫成“?”，因為整個過程中就沒體現(xiàn)出“開”的意義。
當年伏羲見龍馬出水，乃神“開”我心，畫出河圖。此處的“開”，是打開、打破心的桎梏。那么伏羲的一畫“開”天，何嘗不能理解為打開、打破天的桎梏？
故事是這樣的：
7500多年前，伏羲精修有成，明察天象，洞悉地形，悟通“不可言說”[i]的大道，卻苦于無法對身邊的臣子百姓言說。這一日，伏羲在河邊散步，恰好看見龍馬從河水中出來，濕漉漉的馬毛呈現(xiàn)出左旋與右旋的圖紋，馬毛上的水珠沿著旋轉的毛紋滴入河水瞬息不見。眼前所見如同一道電光劈開了伏羲心靈的桎梏：左旋與右轉，不就是陰陽的本質么？那水不就是大道樞紐[ii]的最佳比喻么？天地原來可以這樣述說！霎那間，河圖、陰陽、四象、八卦諸般形象紛至沓來……
伏羲召集族人開始講授大道，他指指藍天問眾人說：大家看看天是什么形狀的？
眾人答：天似穹廬籠罩四野。
伏羲盤腿席地而坐，拿起一塊石片在地上畫了三道曲線，說：我們就以這
代表天。那地是什么樣子的？
眾人左看右看不知如何回答。
伏羲隨手一劃，在圖上又畫了一道從上往下的豎線。
一個少年驚奇的問：帝君，你是要以這個破了的天來代表大地么？
伏羲笑道：破了的天？說得好，就用破了的天來代表大地吧。我本來是要說天上的東西落下來會落到地上。
女媧在一旁笑道：天破了？那可不好玩！
說話間，女媧把手中把玩著的三個五彩小石頭放到三條線缺口處，她拍拍手笑道：好了，破了的天補好了。
故事的后來，當然是伏羲把河圖、陰陽八卦的知識都傳授給族人，其族人在世代傳承并傳往族外的過程中，因言語及口才、地域等多重因素影響，傳著傳著就變成伏羲一畫開天、女媧煉五彩石補天和盤古（盤坐）一斧（石片就是現(xiàn)今所說的石斧）開天的故事了。
癸未月中，大道家園開啟道學尋根訪祖游學之旅，我有幸追隨太易先生上崆峒仙境、緬黃帝圣跡、謁媧皇故里、拜伏羲祖廟……
女媧祠，補天石前，太易先生專注的研究碑文，而我的心思卻回到了大道家園的課堂：太易先生用油筆在白板上畫出三道曲線說這是乾卦的原來樣子，
又畫三條直線說后來才變成的樣子，
又隨手在中間一抹，說這表示坤卦。
霎那間，我如同被伏羲時代的閃電擊中，開天辟地、開天辟地……這不就是天開了成為地么？
先生的背影，五彩的石頭，我……
石為土之精華，五彩的石頭就是五彩的土，土居河圖中央，土居四季之末……
有五彩的金么？黃金、白金、赤金、黑金，也應該有青金吧。
有五彩的水么？黑水、白水、赤水、黃水，也應該有青水吧。
有五彩的木么？白木、紅木、黃木、黑木，青木自然是有的。
有五彩的火么？赤焰、白焰、黃焰、黑焰，青焰也是有的。
先天大五行，后天小五行。
五行順生，五行逆生。
課堂的知識，眼前的形象，我知道我想說點什么了。
上古天真未必不是要借太易先生的手和中易道者的口，告訴您上古那些道易傳承的真實故事。
天“?”破了就是地“?”，地是土也。補地用什么補？用土補，用土之精華補！五彩石，土之精華中的精華。
地補好，不缺了，就成了天！
開天辟地！煉石補天！上古真人誠不我欺！
我按動快門，記錄下先生的背影還有那塊可以補天的石頭。
壬午日，立秋，大雨。
我聽著窗外的雨聲，寫下此文。
此時此刻，不知大道家園那里雨是大是小。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 中易道者
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 庚子年秋日寫于中易道舍
【i】不可言說：出自尹喜著《文始真經(jīng)》一宇篇“不可言即道”。
【ii】大道樞紐：出自太易先生著《文始真解大佩服》“大道樞紐——先天元神”。
隨緣轉發(fā)，功德無量? ? ?
編輯/文始法脈*大道家園*至真師兄
