課程：混沌研習(xí)社APP
講師：李善友
一、認(rèn)知革命(一）
1、斯坦福聽課：商學(xué)院——現(xiàn)象層；科學(xué)、哲學(xué)——底層
2、WHY尋找創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的底層基石？
好公司和差公司的差距；創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新是否有底層規(guī)律的；歷史長河會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么
3、我們?cè)诼犑裁礃拥恼n？我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來聽課？
兩堂創(chuàng)新課：非連續(xù)性（無用）；顛覆式創(chuàng)新（有用）
兩個(gè)基石假設(shè)：
不連續(xù)性是現(xiàn)象世界的本質(zhì)；
人類只能生存于連續(xù)性假設(shè)讓；
連續(xù)性假設(shè)一量建立，難以自我突破；
創(chuàng)新——橋接連接性，本體的組合進(jìn)化；
哲學(xué)工具：第一性原理、公理化思維，假設(shè)演譯法
來源：四本書+生物學(xué)思想發(fā)展的歷史+東岳學(xué)習(xí)坊
二、連續(xù)性假設(shè)——認(rèn)知革命
1、現(xiàn)象世界是不連續(xù)的
2、人類只能自下而上在連續(xù)性上
古往今來，人類建立在連續(xù)性假設(shè)之上。王東岳“我們不是生活在客觀世界里，我們是生活在思想家為我們建造的思想通道里?！?/b>
人類的認(rèn)知革命：
本質(zhì)——尋求構(gòu)建更能保證連續(xù)性，確定性的因果根基。
人類簡史——虛構(gòu)的故事；幾乎所有所謂的獨(dú)立存在的客觀事物，都建立在虎構(gòu)的故事之上。
不是亂扯蛋的虛構(gòu)。是西方哲學(xué)的假設(shè)，背后規(guī)律、底層認(rèn)知。
虎構(gòu)的故事成了因果的根基：文學(xué)、金錢、公司......
因——果：虛構(gòu)的故事。
國富論中有說：“經(jīng)濟(jì)成長，源于虛構(gòu)的故事”
利潤——投資——再生產(chǎn)——經(jīng)濟(jì)成長，是我們對(duì)未來的向往，未來的錢我今天花了。
進(jìn)步論：建構(gòu)了人所面向未來的連續(xù)性思維基礎(chǔ)上。
經(jīng)濟(jì)成長的背后——未來更美好（虛構(gòu)的故事），把現(xiàn)在和未來建立了連續(xù)性根基。
虛構(gòu)的故事：現(xiàn)象背后的規(guī)律、把時(shí)間上的現(xiàn)象，找到了連續(xù)性的基礎(chǔ)。
三 、連續(xù)性假設(shè)——科學(xué)革命
中國鄭和1405年7次下西洋，300船，3萬人;西歐哥倫布1492年，3條船，120人，發(fā)現(xiàn)新大陸。
1775年全球經(jīng)濟(jì)總量，亞洲占80%，中國占大部分。;1950年，西歐全球經(jīng)濟(jì)總量50%，中國5%
以上兩件事表明，中國不缺科技，缺的是西方的虛構(gòu)故事體系；即最革命性的，科學(xué)的思維方式。
思維方式：前現(xiàn)代社會(huì)：微言大義；虛構(gòu)故事建立在因果律上。
自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理：牛頓科學(xué)引入數(shù)學(xué)；可預(yù)測可證偽的因果律。如從天王星到海王星，是先計(jì)算出軌跡，再發(fā)現(xiàn)的行星。
科學(xué)成為宗教——思維方式改變
物理定律成為一切事物的根基；
科學(xué)方法論：
初始條件+牛頓定律——未來的狀態(tài)
牛頓定律預(yù)測未來狀態(tài)
牛頓定律解釋初始條件
牛頓世界觀：機(jī)械論、決定論、因果律、連續(xù)性、確定性、可預(yù)測；——不僅帶來了科學(xué)技術(shù)更是科學(xué)的思維方式。
牛頓力學(xué)——虛構(gòu)的故事/認(rèn)知假設(shè)，建構(gòu)工業(yè)時(shí)代人們思維的；連續(xù)性根基，讓思維發(fā)生改變。
四、思維的遮蔽性
現(xiàn)象世界不連續(xù)；
人類只能自下而上在連續(xù)性假設(shè)上
但連續(xù)性假設(shè)一旦建立，無法自我突破。
在主體間虛構(gòu)的故事，認(rèn)知體系中如何判斷哪個(gè)信念是真理？
世界觀：科學(xué)、科學(xué)哲學(xué)
提高哲學(xué)修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)；
什么是真理？
標(biāo)準(zhǔn)一，真理符合論；
把信念與現(xiàn)實(shí)做比較。BUT，客觀現(xiàn)實(shí)離不開主觀信念。
如：視覺是主觀感知系統(tǒng)；真正的客觀世界里是波長，沒有顏色。所以是一種扭曲真實(shí)。
只能紅色比較紅色，這是信念；不能紅色比較光源，這是現(xiàn)實(shí)。
康德不可知論：只能看見對(duì)象，不能看見客體；實(shí)踐不能檢驗(yàn)真理。
標(biāo)準(zhǔn)二，真理連貫論。
主體間虛構(gòu)的故事。我相信，你也相信；
群體反映是整體觀念錯(cuò)了，還無法感知。
自己看自己永遠(yuǎn)都是對(duì)的；自己只能看到自己想看到的東西。
非連續(xù)性不能直接跨越文化的遮蔽性，創(chuàng)新者的窘境。（王東岳，克里斯坦森）
