【山巔樹林海洲等，四時(shí)處及相合處，一心不動(dòng)寂三昧，修習(xí)光明離戲者。處所人及行持法，由三種性而成就?！?br>

這和中國道家所講法、財(cái)、侶、地的道理一樣，第一修持要找地方，環(huán)境要舒服，山頂或樹林海邊，氣候要好，得其地，得其水，“一心不動(dòng)寂三昧”，得三昧境界。然后“修習(xí)光明離戲者”，要想得定，還要好的環(huán)境，才能得到自性的光明；“離戲”，是“空、有”這些亂七八糟的道理都去掉，證真佛。“處所人及行持法”，修行地、同伴及行持法，就是道家所說法、財(cái)、侶、地都要具足。“由三種性而成就”，一個(gè)人修道，漸修的開始，當(dāng)然先要把顯教、密教的教理都要學(xué)會(huì)，然后再說專修。有人一天到晚想住茅棚、閉關(guān)，有什么資格閉關(guān)？經(jīng)教都沒有通，修法更不懂，住茅棚還差不多，閉關(guān)怎么閉得住呢？關(guān)在里面享福，享完了福，來生變猴子、變牛。你以為我這是在罵人嗎？大慈悲才給你講真話，平常騙騙你，大家應(yīng)酬一下，何必罵你！罵人很吃力的，你知道嗎？

“彼諸欲求解脫者，于四時(shí)合意之處，平等而住甚深三昧，即決定成就?！毕肭蠼饷摰?，氣候的調(diào)整非常重要。比如像今天的天氣，大家都感覺不太舒服，為什么？濕度大，所以我趕快把除濕機(jī)打開，那個(gè)房間就像天堂了。外面下雨，濕度增加，你工夫不到，就妨礙氣脈，毛病就來了。所以選四時(shí)合意的地方真不容易，其實(shí)要自己曉得調(diào)整才行。修法呢？要“平等而住甚深三昧”，諸法平等，談何容易！如果能這樣修，這一生必定可以成功。

“但何處為修習(xí)處，以何為修習(xí)人，及所修何法三者，為成就圓滿之軌法，故建立金剛之理體也。”人的條件、地方的條件及所修的法，就是法、侶、地三種。先要得法，才能說你本身?xiàng)l件夠不夠，地點(diǎn)合不合適，所以漸修當(dāng)中，要建立金剛之理、金剛之體、不動(dòng)的道場。

“現(xiàn)于是等次第廣為演說，于首方面，何處為修習(xí)處?！毕戎甘舅臅r(shí)處之次第者。”下面經(jīng)文先講修習(xí)的地方。

【初處寂靜而喜愉，合諸四時(shí)之瑜伽；夏季雪山山頂?shù)?，竹木藤條草舍等，清涼處舍內(nèi)修習(xí)。秋季林中山巖堡，溫涼均勻屋及處，隨合衣食與行動(dòng)。冬則林內(nèi)巖洞等，土屋低所溫地處，隨合衣食與臥具。春季山林海洲等，隨順溫涼均勻屋，衣食行動(dòng)極勤合。】

密宗也教你們看風(fēng)水，春夏秋冬早晚變化都不同，有些地方初住進(jìn)去很喜歡，很寂靜，很舒服；但是要坐一下，住一下，慢慢看，是不是真舒服。如果住久了非常煩，有魔障，那就不行了。有些地方開始并不覺得舒服，住越久越舒服，一定能得成就。密法告訴你，看地方非常簡單，豐林茂草，百花開放，花木特別茂盛而又清幽的，一定是好地方；在那個(gè)地方，也不要你擺羅盤、看風(fēng)水。這也就像看人一樣，一群人中，突然看出一個(gè)特殊的人過來，把你眼光吸住了，這個(gè)人一定是人才。

“合諸四時(shí)之瑜伽?！毕奶煲覜隹斓牡胤?，像雪山山頂?shù)鹊胤?，現(xiàn)在可以用冷氣調(diào)整了，科學(xué)發(fā)明對(duì)修行人幫忙很大，從前沒有冷氣，夏天只好到雪山去修。夏天為什么用竹木、藤條？這一些都是涼快的東西，現(xiàn)在有冷氣了，方便多了。所以現(xiàn)在修行人更有福氣了，但要曉得調(diào)整，不要老是固執(zhí)，有冷氣也不肯用；或者一有冷氣就成天吹，吹得很冷，不冷不叫作冷氣，那當(dāng)然中了冷氣的毒了。冷氣機(jī)是為了調(diào)整氣溫，涼爽一點(diǎn)而已。

“秋季林中山巖堡，溫涼均勻屋及處，隨合衣食與行動(dòng)。冬則林內(nèi)巖洞等，土屋低所溫地處，隨合衣食與臥具。春季山林海洲等，隨順溫涼均勻屋，衣食行動(dòng)極勤合?！睖貨鼍鶆虿攀鼓愫糜霉?，太冷太熱都不能用功?！半S合衣食與行動(dòng)”，所以天天罵你們不懂得調(diào)整，修行人自己的身體有一點(diǎn)不舒服，就要懂得醫(yī)藥。開始學(xué)修行有那么容易嗎？你這個(gè)身體隨時(shí)都在痛苦中，自己又不懂得調(diào)養(yǎng)，生了病還不理，想靠打坐做工夫硬挺，你的工夫能挺得過去嗎？很多笨蛋就那么干，自作聰明。在你沒有成道以前，沒有跳出三界外，尚在五行中，你那個(gè)肉體能抵得住物理的變化嗎？要硬挺，真笨！有時(shí)候看到人那么笨，心里想活該！他要把笨當(dāng)聰明，不是活該嗎？

所以，此處告訴你，衣和飲食都要注意，自己也要曉得運(yùn)動(dòng)，經(jīng)行的地方都要有。冬天要暖和的地方，樹林內(nèi)、巖洞比較暖和；現(xiàn)在不然，科學(xué)發(fā)明已有暖氣了，所以要把自己保養(yǎng)得好好的。我經(jīng)常講，修道人是世界上最享受的人，最自私的人，最講究的人，而且最愛干凈。為什么愛清潔呢？因?yàn)椴荒茏尲?xì)菌進(jìn)來而致病。所以你還沒有修成功，不要自作聰明，一定要春夏秋冬四季殷勤照顧自己，要合適，才能修行。

“如上乃大上師勝喜金剛所作之甚深四季瑜伽修法中所示也?！边@是大上師勝喜金剛傳給后世修行人要注意的事。這一類的思想方法，在秦始皇以前，周朝的時(shí)候，中印文化已經(jīng)交流了，也是中國五行思想與印度地水火風(fēng)四大的觀念交流。

“夏季乃火時(shí)，內(nèi)外四大皆燥，故住所及行動(dòng)應(yīng)依清涼者。秋季乃風(fēng)時(shí)，內(nèi)外四大皆成熟，故應(yīng)依清凈分明之處所及受用?！毕奶鞂倩?，秋季風(fēng)多，二季應(yīng)該如何，有些密法還沒有講。

“冬者乃水時(shí)，內(nèi)外四大皆寒，故住處及行動(dòng)皆應(yīng)依溫暖者。春者乃地時(shí)，內(nèi)外四大皆向上生長，故應(yīng)注意于寒溫均勻之處所及行動(dòng)。如是為住內(nèi)外緣起二輪故也。”冬天屬水，四大皆寒，要保持溫暖；春季在五行中屬木，它用地水火風(fēng)四大來配合。這個(gè)地，并不是講土地之地，就是說，地也等于是木，因?yàn)榈厥巧L萬物的，木則是生生不已的，是同樣的原則。

何時(shí)應(yīng)該打坐，或應(yīng)該做何種運(yùn)動(dòng)，都要注意?！叭缡菫樽?nèi)外緣起二輪故也?！币獌?nèi)緣起，就是內(nèi)在的修心，外在的色身也要照顧，要使色身圓滿，因緣殊勝。

“如《時(shí)輪》云：外境如何，內(nèi)亦如是?！薄稌r(shí)輪金剛》這個(gè)法本，直接承認(rèn)這個(gè)原理，就是環(huán)境會(huì)影響心理，所以沒有修成功的普通人，要特別注意修行處所的選擇。

“復(fù)次，指示何處為吉祥處所之差別者?！毕旅嬷赋瞿睦锸羌樘幩?/p>

【是故內(nèi)外一緣起，依悅?cè)缫饧澎o處，山巔心清而寬廣，醒沉處所生起應(yīng)。雪山心清生起明，修觀之處礙難少，林中、心住、心性生，修止之處最安樂。山巖厭離無常甚，清明力大止觀運(yùn)，河水岸畔心向短，決出厭離能新生，尸林力大速成就，無論生圓勝吉祥。】

外在的環(huán)境要與你內(nèi)心修行的條件相配合，這是因緣湊合，要你覺得高興愉悅，一切如意；要在買東西也方便，而且絕對(duì)清凈的“寂靜處”山頂上修。前面境界好，眼界寬廣，尤其在西藏雪山頂上一站，看這個(gè)世界一片白銀，像琉璃世界，胸襟自然寬廣?！靶殉撂幩饝?yīng)”，大昏沉的人，要跑到山頂上去修，以減少昏沉，保持清醒。

“雪山心清生起明，修觀之處礙難少，林中、心住、心性生，修止之處最安樂?！痹诟呱缴闲?，容易進(jìn)入光明定，這是因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系。所以中國道家說“神仙好樓居”，喜歡住在樓上。當(dāng)然，古代的樓不是現(xiàn)在的樓，現(xiàn)代的樓，神仙才不住呢！四面封起來，空氣不流通。要修觀想法門，到高山頂上，清明的地方，沒有障礙，才可以修。在森林里，心容易住下來，心境清凈的境界容易得，要想修止得定，森林中、山林中最好。所以我常常說，禪堂光線不能太亮，太亮?xí)r修止不易得定；若要修止，光線要暗一點(diǎn)。

但是，他講的只是原則，不要上當(dāng)?。∩搅掷餄穸却?，坐久了容易得風(fēng)濕，要曉得調(diào)整，所以，道家注重用“銀汞、硫黃、石灰”，這些都是吸濕的。像我在峨眉山閉關(guān)時(shí)，就買青岡木燒的木炭，放在屋內(nèi)吸濕氣，半年后用炭生火，炭中燒出來許多水。生石灰與炭都是吸水分的，這是我傳給你們的密法，是上過當(dāng)才知道，多少辛苦得來的，講代價(jià)都是很貴的；就像吃藥，也是吃了很多才知道的。如果在樹林里頭修，太陽下山后，就趕緊把窗子關(guān)上，早晨四五點(diǎn)鐘太陽出來才可以打開。因?yàn)闃淠驹陉柟庹丈鋾r(shí)，才會(huì)吸碳吐氧；沒有陽光時(shí)，樹木和我們?nèi)艘粯?，是吸氧氣，排二氧化碳?xì)獾?。所以，越是樹木茂盛的地方，夜里空氣越壞?/p>

我平常傳你們法，隨便講，你們不稀奇；如果要你們磕了頭，拿了紅包，然后再告訴你們一點(diǎn)點(diǎn)，你就當(dāng)寶貝了。人就是那么傻，我在法布施，你們得到了要曉得珍重，要知道恭敬自己。

林中為什么身心容易定呢？“林中、心住。”像我學(xué)佛與你們不同，我也在山林里頭住過，我自己就研究過，山林里頭濕度大，心反而容易定，因?yàn)殛帤馐ⅲ铑^不大容易起；不過并不高明，因?yàn)檫€是受外境的影響。這是我傳給你們的秘訣，你們一輩子也求不到。為什么你們一輩子也求追不到呢？因?yàn)?，你們也不?huì)去住山，也不會(huì)肯下這樣的工夫。你們學(xué)佛要求的是什么呢？最好打坐三個(gè)鐘頭，就有了神通光明，然后覺得上對(duì)得起三世諸佛，下對(duì)得起后代子孫，哪里肯吃一點(diǎn)苦頭！哪里肯犧牲世法上的功名富貴和享受！要知道，種什么因，得什么果，很簡單。我專搞這種事，當(dāng)然懂這一面的事；你們專搞那種事，當(dāng)然懂那一面的事?！傲种?、心住、心性生，修止之處最安樂?！彪m然他是那么贊嘆，也不盡然，也許是因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的關(guān)系，我把其中的利弊告訴你們，不可以全信，不可以不信。

“山巖厭離無常甚，清明力大止觀運(yùn)?！弊∩蕉匆膊皇侨魏紊蕉炊伎梢詠y住的，各處地理?xiàng)l件不同，不可亂搞。在中國而言，山西緯度較高，那個(gè)山洞都是冬暖夏涼，那就可以。這個(gè)法本，是印度北部與中國西藏，那當(dāng)然可以；冷氣暖氣都不要，自然調(diào)整。在東南區(qū)域住山洞的話，那你是想死，住上三個(gè)月，一身都發(fā)黃疸病，濕氣太重太重了，不要上當(dāng)。這又是我的秘訣，多少辛酸過來的，不是簡單的。當(dāng)然，在山上住，越看人世間越?jīng)]有味道，所以可以止觀雙修。

“河水岸畔心向短，決出厭離能新生?！彼吜窒拢偈乖诤隙赐ズ?，那濕氣很大，要注意！五湖邊上濕氣都大。但是，在湖邊河邊打坐，我試驗(yàn)過很多次，尤其年輕時(shí)在西湖邊上打坐，月亮出來，水邊上一坐，清潭月影一照，那個(gè)心境自然空了?？墒?，要防止?jié)駳馇秩耄仨氉⒁獗Ｅ?；尤其你們出家人，光著頭，一定要戴觀音兜。在河水邊修定，心里容易清凈，就是水邊林下容易有出塵之想，對(duì)于人世間自然會(huì)生起厭離。

“尸林力大速成就，無論生圓勝吉祥?！弊詈眯扌械牡胤绞莵y葬崗，棺材破了，白骨出來了，在那種地方修成功最快。尤其修白骨觀，經(jīng)典上記載，成就的四果羅漢，幾乎都是從尸陀林中修出來的。同時(shí)戒律中也可看到，有些比丘住在尸陀林里，照樣地起貪嗔癡慢、淫欲、發(fā)財(cái)之念，看到白骨也風(fēng)流，看久了都一樣。但是，初修者在尸陀林中最好。所以，顯教、密教再三贊嘆尸陀林。尸陀林找不到，至少是在冷廟孤僧之處，凄凄涼涼的地方，那才是修道的好地方。如果怕凄涼，有悲感，你就不行了，要能安于凄涼，才會(huì)有成就，真的。所以，你們大家學(xué)佛是學(xué)著玩的，我陪你們玩玩，你們也哄我玩玩，如此而已。哪里有人真的學(xué)佛？把你丟到尸陀林試試看。不要說是尸陀林，今天晚上把你送到陽明山公墓打坐，你有本事在那里打坐的話，我就服了你。如果在這種地方辦不到，過不去，你就免談了，還說什么了生死、不恐怖。你坐在房間里，電燈一開，沙發(fā)一坐，多舒服！說在墓地上修道，就發(fā)抖，你還說想修行嗎？門都沒有。

所以他說，只有在尸陀林修的，無論生起次第、圓滿次第，很容易成就，顯教、密教都再三贊嘆。如果有人說要學(xué)神通的，第一步先學(xué)會(huì)在死人棺材上睡覺，才能告訴你修神通的方法；去不掉生死恐怖之心，你能修得成功，那才怪呢。

“此等住處，初學(xué)或中學(xué)或圓滿具足之瑜伽學(xué)者，按如所說?！敝袑W(xué)是學(xué)到一半。應(yīng)該注意的事項(xiàng)，前面都說過了。

“知依地步而行，則殊勝之見定能增長成就。”要知道外界的環(huán)境可以影響心理，依地而有不同，一步有一步的工夫，要修心境空靈，必須在高處；欲使心境凝定，要在低的地方；光線、處所、氣溫，都要曉得調(diào)整，我們凡人只好靠外界影響自己。如能按照這個(gè)修習(xí)步驟努力，定慧才能增長，才會(huì)悟道。

“蓋是等住處之功德，能為修道之伴助故?！鄙厦嬷v的是住處的功德，盡管說物質(zhì)環(huán)境不是道體，但是，初步修行還非依他不可?！坝秩烁麟S其功力，依所知之處者。”是配合你的工夫，配合你修道成就的程度。

整理自《大圓滿禪定休息簡說》