從古至今，人們對(duì)于死亡就懷有恐懼、忌諱之情。中國(guó)古代就有避諱“死”字的委婉表達(dá)，例如：“薨”、“歿”、“羽化”、“作古”、“仙逝”、“駕崩”、“升霞”等詞。
隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高，人類的壽命普遍得到延長(zhǎng)。那些困擾人類的登革熱、瘧疾、天花等諸多古老的疾病，即便今天無(wú)法被完全消滅，但由于科技力量的保障，已完全可防可控。
即使是近年來(lái)肆虐全球的新冠病毒，相信人類也能通過(guò)采取嚴(yán)格的隔離措施、研發(fā)疫苗等方法來(lái)抵抗乃至戰(zhàn)勝它。
因此， 死亡在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越被邊緣化。然而，雖然如此，人類依然逃不脫死亡。死亡不會(huì)因?yàn)槿祟惖耐七t到來(lái)就不存在。人類不可能永生。
既然每個(gè)人都注定死亡，那么，一個(gè)人離開(kāi)世界的最后一程，應(yīng)該怎樣被記??？人類該如何直面死亡，思考死亡存在的意義？
本次微信公眾號(hào)就推薦一部在豆瓣評(píng)分高達(dá)8.9分的日本電影——《入殮師》，該片情感細(xì)膩，節(jié)奏舒緩，是一部治愈心靈的劇情片。在2008年的第81屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上，它獲最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
這部影片有許多值得寫(xiě)的點(diǎn)，本文我主要選取“理解死亡并超越死亡”和“對(duì)生命的領(lǐng)悟”這兩個(gè)為切入點(diǎn)，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)該片的感悟。
?一、理解死亡并超越死亡
《入殮師》是根據(jù)日本作家青木新門(mén)的小說(shuō)《納棺夫日記》改編而成，這位作家早年從日本名校——早稻田大學(xué)輟學(xué)后，做了多年餐飲業(yè)，因經(jīng)營(yíng)不善倒閉了才進(jìn)入殯葬行業(yè)，一做就是四十年。他把自己的經(jīng)歷與感悟付諸筆端，成就了感動(dòng)萬(wàn)千讀者的文字，也為電影《入殮師》提供了扎實(shí)的文本基礎(chǔ)。
電影講述了離死亡最近的職業(yè)——入殮師的生活。在日本的殯葬文化中，入殮師是一個(gè)很重要的職業(yè)工種。它被稱為送行者、納棺師或者葬儀師，是一個(gè)為往生者化妝整儀，納入棺中的職業(yè)。
導(dǎo)演拍攝這部影片，既使觀眾對(duì)入殮師這一職業(yè)有了深入了解，同時(shí)，也借著一名入殮新手的視角（男主人公小林大悟）去觀察各種各樣的死亡，從而傳達(dá)出對(duì)死亡的理解。
因入殮師是一份直接與尸體打交道的工作，雖然每天有五十萬(wàn)日元的高額薪資，但對(duì)于社會(huì)上的絕大多數(shù)人而言，這仍是一份避之不及、難以啟齒的工作。不管是小林大悟本人，還是他的妻子美香、朋友山下乃至逝者的家屬們，一開(kāi)始均持此種態(tài)度。
小林大悟成為入殮師屬于陰差陽(yáng)錯(cuò)，他原本是一家樂(lè)團(tuán)的大提琴手，從小到大接觸和學(xué)習(xí)的都是音樂(lè)，因樂(lè)團(tuán)解散，灰心的大悟才決定與妻子美香搬回鄉(xiāng)下，在媽媽留下的老屋中過(guò)著平凡的生活。
一天，小林大悟偶然發(fā)現(xiàn)了“NK代理”在報(bào)紙上刊登的一則招聘廣告：不限年齡、正式員工、工作時(shí)間短、待遇從優(yōu)。原本他以為是做一名協(xié)助旅行的導(dǎo)游，與公司的社長(zhǎng)——佐佐木生榮詳談后才知道竟然是招聘入殮師。
小林大悟的內(nèi)心一開(kāi)始是拒絕的，更何況第一次工作，他就碰上了替一個(gè)死在家中兩星期的獨(dú)居老太太收尸。
這是小林大悟第一次直面真正的死亡，不管是聞到尸體腐爛散發(fā)出的惡臭，還是目睹了桌上密集的蒼蠅嗡嗡圍滿一塊生蛆的爛肉，小林大悟?qū)Υ藦?qiáng)烈的、控制不住嘔吐的生理反應(yīng)，都表明了他內(nèi)心的恐懼、愧疚與抗拒之情，他覺(jué)得自己無(wú)法勝任入殮師這份工作。
這次工作，除了生理上的沖擊，對(duì)他的精神上也產(chǎn)生了極大影響。他對(duì)死亡、生命和入殮師這一職業(yè)開(kāi)始有了探尋思考。
當(dāng)他獨(dú)自一人站在橋上，看水中的鮭魚(yú)拼命游上來(lái)就是為了去死，他不懂它們?yōu)槭裁慈ニ肋€要這么辛苦？由于在小林大悟的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親是缺席的，因此他對(duì)死亡、生命、職業(yè)（也可以理解為自我認(rèn)知）等重大問(wèn)題的疑惑，均由社長(zhǎng)來(lái)代替父親完成授教。
在多次看到社長(zhǎng)平靜、細(xì)致、溫柔地為往生者整理儀容與穿戴的過(guò)程中，小林大悟感受到了愛(ài)、舒緩和完美。社長(zhǎng)把逝去的人重新喚回，賦予永恒的美麗，不僅表現(xiàn)了入殮師的高度專業(yè)性，更是表達(dá)了生者對(duì)逝者的尊重。
正如社長(zhǎng)曾告訴小林大悟：“人總會(huì)因死亡而分別，痛苦的是活著的那個(gè)”。因此，要把他們打扮得漂漂亮亮的，再與之告別。
而在目睹一次次的生離死別中，死亡本身所蘊(yùn)含著的親情、愛(ài)情、友情、失去、悲痛、不舍、勇敢、告別等的無(wú)數(shù)主題，更是深深地打動(dòng)著小林大悟的心。
這些因素，都促使他開(kāi)始理解并尊重入殮師這一職業(yè)。在深層次上而言，這種職業(yè)的理解也可看作是小林大悟在自我認(rèn)知和自我價(jià)值尋找的過(guò)程中，理解死亡并超越了死亡。
“因?yàn)樵诔剿劳鲞@件事上，我們無(wú)論采取何種形式，最終都可以歸入純粹自我的發(fā)現(xiàn)和回歸過(guò)程。當(dāng)一個(gè)人真正發(fā)現(xiàn)了自己的純粹自我之存在及其價(jià)值，并不斷回歸其中，那么，死亡就不再是問(wèn)題，超越死亡就是可能的?！?/p>
小北，公眾號(hào)：北京大學(xué)出版社這件人人都會(huì)面對(duì)的事情，為何難以啟齒？
就像社長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)的那樣：“你生來(lái)就是做入殮師的”。
因此，我們也就不難理解，當(dāng)小林大悟在朋友山下嫌棄他的職業(yè)，妻子美香氣到回娘家的糟糕處境下，為什么他仍不放棄做一名入殮師。
二、對(duì)生命的領(lǐng)悟
“關(guān)于死亡，最直觀的認(rèn)識(shí)或許就是存在的終結(jié)與可能性的消失，我們不僅喪失了對(duì)世界的參與感，更重要的是，就連我們存在過(guò)的證據(jù)也將被逐漸抹去?！?/p>
小北，公眾號(hào)：北京大學(xué)出版社這件人人都會(huì)面對(duì)的事情，為何難以啟齒？
關(guān)注死亡、認(rèn)識(shí)死亡是每個(gè)人成長(zhǎng)中的必修課，因?yàn)橹挥嘘P(guān)注并認(rèn)識(shí)它，人才能領(lǐng)悟到生命的意義，才會(huì)知道該如何活著。
正因?yàn)橛辛怂劳觯祟惒艜?huì)在有限的生命中不斷探尋活著的意義，并執(zhí)著追求自我存在之價(jià)值。
正因?yàn)橛辛怂劳觯祟惒艜?huì)按照自我意愿繁衍后代，通過(guò)宗法血緣的關(guān)系，讓自己有限的生命得以延續(xù)。正如《入殮師》中美香的懷孕。
當(dāng)小林大悟得知自己要當(dāng)爸爸的喜訊后，我相信這一刻，他的欣喜是遠(yuǎn)大于別人的。因?yàn)樽鳛橐幻霘殠?，他與死亡打交道的頻率要高于他人，因此對(duì)新生命的珍視也要深于他人。
而在電影的結(jié)尾，小林大悟?yàn)樗廊サ母赣H行入殮之禮時(shí)，一邊是去世的父親，一邊是妻子腹中的新生命，在生與死的輪回中，這種“敬畏死亡，珍視新生命”的主題就凸顯得尤為強(qiáng)烈。
此外，值得注意的是，雖然電影畫(huà)面中充斥著大量死亡鏡頭，影片整體給人一種壓抑、沉重之感，但是如果你足夠細(xì)心，可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演為了緩和這種主基調(diào)，在影片中多次置入了大自然的美景。
1.一群自由地飛翔于蒼茫天際的鳥(niǎo)群和一群在碧波蕩漾的湖面盡情游弋的白天鵝。
2.在綠油油的鄉(xiāng)間草地上，小林大悟忘我地拉奏著大提琴，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)聲在廣闊的天地間飄蕩。
3.在繁花盛開(kāi)的春季，懷孕后的美香拿著灑水壺，在爛漫的櫻花樹(shù)下澆灌著綠色植物。
......
這些大自然畫(huà)面的置入，一方面有如上所述的作用，另一方面這也是導(dǎo)演通過(guò)死亡表達(dá)了對(duì)世間一切生命的禮贊。
這種禮贊，是電影中類似社長(zhǎng)佐佐木生榮、小林大悟等真正接受過(guò)死亡教誨，探究過(guò)死亡謎底的人才能夠領(lǐng)悟到的生命底色。
“那就是熱愛(ài)生命，敬畏生靈，對(duì)人、物充滿慈愛(ài)悲心。因?yàn)樗劳鼋唤o我們的從來(lái)不只是恐懼、痛苦、悲傷，還有對(duì)生命的珍惜和關(guān)愛(ài)，對(duì)世界的留戀和熱愛(ài)，對(duì)人世的貢獻(xiàn)和付出?！?/p>
小北，公眾號(hào)：北京大學(xué)出版社這件人人都會(huì)面對(duì)的事情，為何難以啟齒？
或許，真正的英雄主義就是直面死亡、敬畏死亡卻仍然熱愛(ài)生命并好好地活下去。
