after reading <A New Earth : Awakening to Your Life's Purpose> by Eckhart Tolle
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有一段日子，我懷疑自己是否是進(jìn)入某種錯(cuò)誤編碼的心理狀態(tài)中，自從我減肥塑形三年以來(lái)，我對(duì)于食物的蛋白質(zhì)纖維素含量、熱量和飽腹時(shí)長(zhǎng)的數(shù)據(jù)如數(shù)家珍，甚至關(guān)于各種進(jìn)食時(shí)間、進(jìn)食量與進(jìn)食心理的研究也頗有心得，加上十分規(guī)律和良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，我一直把自己控制在一個(gè)不錯(cuò)的體重?cái)?shù)字上。
和所有身邊的姑娘們一樣，我們追求低油糖高蛋白纖維的飲食方案，會(huì)將“不好”的食物干凈利落地丟棄，譬如吸完菜油的精白米飯。我們一起在健身房討論不同有氧無(wú)氧結(jié)合的訓(xùn)練方案，在結(jié)束訓(xùn)練回程的路上意味深長(zhǎng)地審視著一些“不自律控制好體型”的女孩子們，心里暗暗有些高興又有些恐懼，這些不可察覺(jué)的恐懼很快燃為了我們?cè)僖淮螄?yán)格控制飲食和訓(xùn)練強(qiáng)度的燃料。
當(dāng)體重秤上的數(shù)字低一些，我便會(huì)充滿(mǎn)著輕松與高興，然而若某天上升了一點(diǎn)，超過(guò)了我為自己設(shè)立的警戒線，我便會(huì)暗暗對(duì)自己充滿(mǎn)了厭恨，用更嚴(yán)格的飲食和訓(xùn)練對(duì)抗著這個(gè)并不存在的敵人。
某天在夜晚黯黯月光下，我蹲在陽(yáng)臺(tái)的地板上，就著月亮啃著全麥無(wú)糖無(wú)油面包解決晚餐的時(shí)候，突然覺(jué)得自己有些實(shí)在的可憐。
盡管我的肚子確實(shí)是餓了，這一次，我會(huì)充滿(mǎn)遺憾和批判自己地過(guò)量進(jìn)食著，還是再一次被進(jìn)食節(jié)奏的理論和情緒分析的研究嘰嘰喳喳充斥大腦呢？
我甚至開(kāi)始覺(jué)得，食物在胃中停留的感覺(jué)是如此的怪異，如此令人討厭，我卻無(wú)法停止用食物去填滿(mǎn)我恐懼顫抖的胃部，停止我的大腦被恐懼緊攥著的空白。
就像是《The four agreements》/ by Don Miguel Ruiz里面作者說(shuō)到的一樣，
那時(shí)的我理所當(dāng)然的沒(méi)有力氣想，這是為什么呢？
1 ?無(wú)意識(shí)的身份認(rèn)同
社會(huì)群體給我們定義的角色標(biāo)準(zhǔn)是一種無(wú)意識(shí)的身份認(rèn)同，譬如標(biāo)準(zhǔn)的身材。
一個(gè)年輕的女孩也許認(rèn)為自己超重而拼命節(jié)食和運(yùn)動(dòng)，某一天她很瘦了，但是她無(wú)法看見(jiàn)自己的身體了，只看見(jiàn)她關(guān)于自己身體的一個(gè)心理概念“我很胖?！?/b>
身體是“瘦子”，而心靈仍然是一個(gè)委屈的“胖子”。
那些認(rèn)同自己好看的外表、某些身體優(yōu)勢(shì)和能力的人，無(wú)論是年輕、纖瘦還是白皙，當(dāng)這些特質(zhì)開(kāi)始消退的時(shí)候，人們的心靈便開(kāi)始受苦。
奧普拉在她的書(shū)里寫(xiě)道：
多年以來(lái)，我一直都會(huì)特意問(wèn)女人們對(duì)衰老怎么看，我問(wèn)過(guò)很多人，從寶黛麗到芭芭拉.史翠珊。
貝弗利.約翰遜告訴我：“當(dāng)我不再是青春少女時(shí)，別人也知道這一點(diǎn)，為什么還要保持這種青春少女的身材？那真是讓我頓悟啊?！?/p>
西碧兒.雪佛也坦率地講出了很贊的見(jiàn)解：“年歲漸長(zhǎng)時(shí)，我曾非常害怕，怕我再也不會(huì)被人們珍視了?！?/p>
2 “自我感”收集標(biāo)簽的游戲
這種“我害怕失去…..,這樣我就不會(huì)再…….人們就不會(huì)再…….”的想法，幾乎是全人類(lèi)都在填寫(xiě)的一道填空題，小到兒時(shí)的玩具、年輕時(shí)的容顏或是學(xué)術(shù)身份、中年的權(quán)名與房產(chǎn)，大到了社群乃至于國(guó)邦的競(jìng)爭(zhēng)。
讓我們回溯到我們還很小的時(shí)候：
當(dāng)一個(gè)小孩學(xué)習(xí)到一連串由父母聲帶發(fā)出來(lái)的聲音就代表了他的名字時(shí)，這個(gè)孩子就開(kāi)始把那個(gè)字句等同于他是誰(shuí)了。在這樣的一個(gè)階段，有些小孩會(huì)用第三人稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼自己。比如”強(qiáng)尼餓了?！?/p>
很快的，他們學(xué)會(huì)了那個(gè)具有魔力的字眼 ”我”，當(dāng)”我的”玩具壞了或是被拿走了，強(qiáng)烈的痛苦就產(chǎn)生了。不是因?yàn)檫@個(gè)玩具本身有什么價(jià)值，而是因?yàn)槟莻€(gè)”我的”思想。
這個(gè)玩具已經(jīng)成為孩子發(fā)展中的自我感－”我”的一部分。
隨著孩子的成長(zhǎng)，”我”的一部分逐漸吸納了性別、國(guó)籍、宗教和職業(yè)等認(rèn)同，以及角色、累積的知識(shí)或意見(jiàn)、喜好和厭惡、過(guò)去發(fā)生的事情和一些想法的回憶。
?玩具和其他內(nèi)容是可以互換的，無(wú)論是任何內(nèi)容都可以，而你所認(rèn)同的內(nèi)容是被你的環(huán)境、教養(yǎng)和周邊文化所制約的。
無(wú)論你是富有還是貧窮，是年長(zhǎng)還是年幼，失去一套房子還是一套房子的模型，就失去它的痛苦而言，沒(méi)有任何差別。
我們對(duì)這些“標(biāo)簽”是如此的認(rèn)同，以至于當(dāng)面臨崩潰瓦解的威脅時(shí)，我們從身體每一根腳趾到發(fā)絲都開(kāi)始慌張地抗拒與尖叫。
那個(gè)外在看起來(lái)有形而永續(xù)存在的物質(zhì)性實(shí)體，會(huì)賦予你同樣堅(jiān)實(shí)永續(xù)的自我感，好證明出類(lèi)拔萃，好證明與眾不同。
可是當(dāng)一切歸于塵土，當(dāng)你不可避免失去一切外在的軀體、物質(zhì)與身份標(biāo)簽的時(shí)候，你是誰(shuí)呢？
3 “自我感”的瓦解
如果你所處的文化背景中，大多數(shù)的人都是把自我價(jià)值等同于你有多少和你有什么，而你又無(wú)法超越這個(gè)集體迷思的話(huà)，或許我們終其一生將注定會(huì)去追求一些事物，以證實(shí)我們的價(jià)值和完整的自我感。
因?yàn)槿缛?b>“擁有”等同于“存在”，我所“擁有”的越多，我的“存在”便越多。一旦我們經(jīng)由比較而生存，我們的自我價(jià)值感就逐漸等同于了別人眼中的我們的價(jià)值。
在這里談佛家的我執(zhí)，我怕是要變得嚴(yán)肅冗長(zhǎng)了些。而盡管我想把文字氛圍處理地盡可能輕松一些，我仍然要提及圣經(jīng)里的一句話(huà)，
每一個(gè)經(jīng)歷巨大損失的人，譬如破產(chǎn)而淪落街頭、一夜之間失去地位或者被死亡審判絕癥的人們，就像是那一個(gè)被取走所有玩具的大兒童。
當(dāng)外在再也沒(méi)有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的“道具”讓我們建立自我認(rèn)同的時(shí)候，我們不僅會(huì)開(kāi)始思考，我們究竟是誰(shuí)呢？
不是那個(gè)形體外相，不是那個(gè)財(cái)產(chǎn)，不是那個(gè)社會(huì)地位…一層一層的標(biāo)簽外衣被褪下，只剩下我們因?yàn)榭謶侄鴱奈此伎歼^(guò)存在與否的內(nèi)里。
不可思議的是，一部分人從極度的痛苦和強(qiáng)烈的恐懼中漸漸抽離，轉(zhuǎn)而是一種深沉平靜和神圣的臨在感。他們的意識(shí)體驗(yàn)到了某種未曾體驗(yàn)過(guò)的敞開(kāi)與擴(kuò)張，讓他們覺(jué)察到一個(gè)更廣闊無(wú)垠和深層次的自我，這個(gè)過(guò)程是無(wú)法倒逆的，我們稱(chēng)之為“意識(shí)的螺旋上升”。
這一刻無(wú)論你是沒(méi)落街頭為人嫌惡的破產(chǎn)流浪漢，還是浴后看著鏡子里色馳老衰的自己的女人，
你的眼睛都會(huì)穿過(guò)那具無(wú)常與腐朽的外相，真實(shí)地與自己的身體和心靈本質(zhì)鏈接，尊重它、喂養(yǎng)它、滋潤(rùn)它、鍛煉它。
無(wú)論你的外在表象是什么，你的生命本質(zhì)永遠(yuǎn)是一個(gè)強(qiáng)大并且活生生的能量場(chǎng)。從有形的認(rèn)同轉(zhuǎn)移到無(wú)形的認(rèn)同，便會(huì)觸及你在這里真實(shí)的本質(zhì)身份。
4 未受到觀測(cè)的心智
不同于這種擴(kuò)張的，往往還會(huì)出現(xiàn)一種抗?fàn)幒途o縮，我們有時(shí)會(huì)經(jīng)歷“受害者“心理，自怨自哀自憐的情緒或者瘋怒的指責(zé)吸引著我們?nèi)?qiáng)烈地自我認(rèn)同，彌補(bǔ)我們損失的瓦解了的其他自我認(rèn)同。
這種緊縮和固化得以給予我們意識(shí)短暫的安全感，但這并不能寬慰我們的心，實(shí)際上反而讓我們的狀態(tài)更加的糟糕。
但是這也正是我們的小我(ego)賴(lài)以生存的方式之一，從好的角度來(lái)看，只有面臨真正危機(jī)的時(shí)候，小我才會(huì)如此強(qiáng)烈而不可抗拒的出現(xiàn)，其實(shí)這正指引我們意識(shí)到它的瘋狂，去學(xué)習(xí)開(kāi)啟另一個(gè)新向度的意識(shí)。
“有些人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，當(dāng)?shù)谝淮文軌虿慌c思想認(rèn)同時(shí)，他們短暫地經(jīng)歷了身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換：從心智的內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為背景的覺(jué)知。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ”
當(dāng)我們意識(shí)到我們的老舊思維模式和情感軌道，帶領(lǐng)我們駛?cè)氲氖桥c當(dāng)時(shí)當(dāng)下絕對(duì)分離的頭腦幻相，（比如活在“我很胖”的意識(shí)之中），我們就會(huì)意識(shí)到把我們以為的真實(shí)生活變成夢(mèng)魘的，往往正是我們自己。
這不僅僅是我們?cè)谝恍┬∈律铣３＿z忘的真相，同樣也是我們的生活中一直在發(fā)生的事情——從不停歇的思維拉扯我們?cè)趯?duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)和過(guò)去的悔恨中游蕩，竟然看不見(jiàn)陽(yáng)光正好的當(dāng)下，那窗臺(tái)下開(kāi)的正好而努力的太陽(yáng)花。
很多人其實(shí)就是那樣的活著，如同夢(mèng)游者，在老舊思維和心智模式的軌道上重復(fù)巡回。
那樣的我們并不了解：我們是意識(shí)，而思考只是其中很小的一個(gè)面向。
5 新向度的意識(shí)
那個(gè)未受到觀測(cè)的心智(unobserved mind)，占據(jù)并且控制了一個(gè)人的實(shí)體。這讓我們常常完全地與不間斷的思想續(xù)流認(rèn)同，除了思考過(guò)程，還有隨之而來(lái)的情緒之外，沒(méi)有所謂的真實(shí)的”我”了。
那么如何放下這種重復(fù)執(zhí)著的心智軌道呢？
事實(shí)上這是一道并不簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如同抱著一直不斷亂動(dòng)的小狗放回到你給它畫(huà)圈的中心－心智是如此的活躍和不可控。
但又是如此的簡(jiǎn)單，只要我們覺(jué)知到我們對(duì)事物的執(zhí)著，我們就在無(wú)明的角落照進(jìn)了一束意識(shí)之光。
“我就是那個(gè)察覺(jué)到自己有執(zhí)著的覺(jué)知?！?/b>
笛卡爾的我思故我在，最大的悖論正是在這里，你本是察覺(jué)到“我思”的那個(gè)意識(shí)。
同樣，當(dāng)“原來(lái)這是夢(mèng)境“的意識(shí)照進(jìn)了這個(gè)夢(mèng)境中，你便在夢(mèng)中清醒了，另外一個(gè)向度的意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)。
這就是我們所有人的那一個(gè)正在浮現(xiàn)的新向度意識(shí)。
6?
不受心智和外界聲音困擾，去真實(shí)地與自己的身體與生命鏈接，去真正的照顧、享受并且珍惜它，你的療愈便會(huì)開(kāi)始。
這一句話(huà)不僅僅是對(duì)形體焦慮者的忠告，也是對(duì)我們?nèi)w“標(biāo)簽焦慮癥”的人們的一句良言。
如果踏下去，勇敢地脫去一身累贅，你并不是一無(wú)所有，而是你不曾意識(shí)到的充滿(mǎn)光明和愛(ài)的光芒，那并不是一片虛無(wú)的陷落之地，而是大地的堅(jiān)實(shí)懷抱。
