關(guān)注公眾號(hào)“十流”，回復(fù)“qbdlr”獲得《橋邊的老人》原文
???????《橋邊的老人》是海明威的一篇小說(shuō)。它因篇幅短小，而被人認(rèn)為“甚至算不上一篇小說(shuō)，而是一篇小品文”。但是，它以其獨(dú)特的敘述方法和深刻的內(nèi)涵贏得了許多人的贊賞。
???????《橋邊的老人》描述的就是戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)之前，在相對(duì)平靜的環(huán)境下，“我”和老人關(guān)于勸離和不走展開(kāi)對(duì)話的場(chǎng)面。
???????海明威的冰山理論是這樣說(shuō)的，“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！北狡≡诤Ｃ嫔系臅r(shí)候，我們只能看到它露出水面的一小部分，可是在水下，卻潛藏著巨大的山體。海明威以此比喻寫(xiě)作：作家有八分之七的思想感情是蘊(yùn)藏在文字背后的，真正通過(guò)筆端表現(xiàn)出來(lái)的，只有八分之一。如果作家能夠處理好這一點(diǎn)，讀者就能強(qiáng)烈地感受到這八分之一的分量。
???????海明威在《橋邊的老人》中巧妙地運(yùn)用以點(diǎn)帶面的手法，不是鋪開(kāi)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的場(chǎng)面，而是通過(guò)描寫(xiě)炮火逼壓下被迫離開(kāi)家園的人來(lái)側(cè)面烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
???????文中的老人既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，他所擁有的，就僅僅是陪伴他的幾只動(dòng)物。在他孤獨(dú)的垂老之年，炮火殘酷地剝奪了他生活中僅存的溫馨。
老人明知此處即將成為戰(zhàn)場(chǎng)，而文中的“我”也多次想勸說(shuō)他離開(kāi)，可是老人為什么不想走呢？文中提及老人是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。所以，首要原因大概就是，圣卡洛斯是他的故鄉(xiāng)，不到迫不得已他不想離開(kāi)。
???????其次，國(guó)破家亡的未來(lái)使他對(duì)自己的前景充滿了迷茫。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。
???????那天是復(fù)活節(jié)（在西方，復(fù)活節(jié)是僅次于圣誕節(jié)的大日子）的禮拜天，代表的是重生與希望，而老人卻在這一天放棄了逃亡。暗示他的未來(lái)兇多吉少。
???????文中老人與“我”的對(duì)話充滿了矛盾，這是因?yàn)閮蓚€(gè)人彼此身份不同。“我”作為偵察兵，對(duì)老人的絮絮叨叨顯得心不在焉；而老人更多地是關(guān)心動(dòng)物的命運(yùn)，于是就對(duì)“我”的問(wèn)題敷衍了事。
???????在別的人都忙著逃命的時(shí)候，沒(méi)有人關(guān)心動(dòng)物的死活，動(dòng)物們被殘酷地拋棄。它們對(duì)人類(lèi)的仇恨一無(wú)所知，但卻要被迫面對(duì)。我們可以想見(jiàn)，在這樣的世況下，動(dòng)物的命運(yùn)會(huì)是怎樣的。戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)像車(chē)輪碾過(guò)塵土一樣，無(wú)情地剝奪它們的生命。但老人，也只有他，依然尊重著其他生命的價(jià)值。在他眼中，這是世界的價(jià)值所在。
???????《橋邊的老人》基本上是“顯示”的。海明威讓人物自己對(duì)話，對(duì)他們的對(duì)話不作判斷，讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的情景去想象說(shuō)話人當(dāng)時(shí)可能會(huì)使用一種什么樣的說(shuō)話語(yǔ)氣，又可能做出什么樣的舉動(dòng)。
???????關(guān)于“講述”和“顯示”。所謂“講述”，就是敘述者時(shí)不時(shí)地到場(chǎng)亮相，他要告訴讀者，這個(gè)故事是他講的，它會(huì)對(duì)小說(shuō)中的人與事加以一定的解釋與判斷，還會(huì)情不自禁地流露出他對(duì)那些人和事的感情。（詳見(jiàn)契科夫的《裝在套子里的人》）。而所謂的“顯示”，就是這個(gè)敘述者差不多完全地消失在文字的背后，讓讀者在閱讀時(shí)獨(dú)自面對(duì)一段生活，面對(duì)一個(gè)人、一件事。這個(gè)不肯露面的講述者，只是客觀得將那些人與事呈現(xiàn)出來(lái)。
???????“講述”，是傳統(tǒng)小說(shuō)慣用的手法，他還沒(méi)有脫離最初講故事的雛形。自福樓拜開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開(kāi)始，現(xiàn)代小說(shuō)逐漸向“顯示”靠攏。小說(shuō)變得越來(lái)越“客觀”，作者的意圖也越來(lái)越含蓄。事實(shí)上，在一篇小說(shuō)里，通篇只用“講述”或只用“顯示”都是不太可能的，一般是采取兩者（敘述和描寫(xiě)）結(jié)合的方式。
???????《橋邊的老人》采用的是有限視角。小說(shuō)發(fā)展到現(xiàn)在，越來(lái)越多的小說(shuō)家在敘述上逐漸講究遮蔽作者的意圖，故意隱藏一些環(huán)節(jié)，留給讀者自己去推敲、判斷和評(píng)價(jià)。完全依賴(lài)于人物的眼睛來(lái)看小說(shuō)中的世界，完全靠敘述者帶領(lǐng)讀者走進(jìn)情節(jié)的每個(gè)鏈條，使讀者的能動(dòng)性發(fā)揮到最大限度，從而使讀者變得不再只是被動(dòng)地聽(tīng)故事，還必須動(dòng)腦筋，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象力。
??????與“有限視角”相對(duì)應(yīng)的是“全知視角”。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)比較喜歡用全知視角來(lái)講故事。在這樣的敘事方式中，敘事人相當(dāng)于上帝，他對(duì)所有線索、發(fā)展和結(jié)局都了如指掌，對(duì)每個(gè)人物的心理、過(guò)去和未來(lái)都清清楚楚，甚至還走到前臺(tái)對(duì)人物評(píng)頭論足，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和情感判斷。（詳見(jiàn)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》）
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