? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 無所從來，亦無所從去
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《斷舍離》落地實修感悟
? ? ? ? 社會在飛速發(fā)展，各種物質(zhì)琳瑯滿目、各種信息迎面而來、各種欲望席卷心境。如果一個人的頭腦，沒有正確的思維邊界和層次，任其入侵，這樣各種情緒、困惑、煩惱甚至糾結等，也將會相孕而生。
? ? ? ? 其實，我們每一個人都本來擁有這樣一顆清凈自在、離于世間煩惱的“自性清凈心”。只是我們曾經(jīng)的努力，忘記了本身，偏離了軌跡。
? ? ? ? 無所從來，亦無所從去。沒有了時間和空間的表相，也就無所謂彼此、無所謂過去、無所謂將來，而是活在當下。這樣才能活出生命的綻放和原本具足。
? ? ? ? 未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
? ? ? ? 未曾真悟誰是我？真悟之后我是誰？
? ? ? ?本來這篇文章在一年多前就應該寫了，上《金錢智慧》的時候，張翔老師就布置讓我們讀這本《斷舍離》。當時只是為了完成作業(yè)，所以買上書之后，草草讀了幾頁，根本就沒有細細品味，更談不上什么理解與感悟。
? ? ? ?正像一首歌中唱到的：“該來的總會來，該走的也無法挽留”?！渡钸M研修》班的60天落地實修，恰恰又是斷舍離。也就是帶著這份內(nèi)疚的歉意與重逢的敬意，我認真讀完了這本《斷舍離》。
? ? ? ?都說一本好書能啟迪心智，凈化心靈，陶冶情操，完善品德。《斷舍離》對我來說，是一個遲到的醍醐灌頂。確實是一本能夠沉淀美好前程的書、是一本黑暗中指向光明的書、是一本啟發(fā)人生的書、是一本修煉涵養(yǎng)的書、是一本由浮躁邁向靜好的書。
? ? ? ?斷舍離，顧名思義便是決斷的舍去和離開?！稊嗌犭x》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念：要想豁然開朗，找回自我，就要斷絕想要進入自己家的不需要的東西。斷，即是徹底告別過去，不讓舊物品當絆腳石。舍棄自己到處泛濫的破爛兒。舍，即把無用的物品舍得扔。脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。離，即遠離不需要的物品，清楚自己需要什么，不需要什么，不再讓無用之物占據(jù)我們生活的空間。
? ? ? ?書中講到：所有的物品都是我們從地球手里借來的，都是虛幻的。物品有用才有價值；此時、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方；只有處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)其美感。要通過4%到15%的看得見的世界里的行動，利用斷舍離來帶動內(nèi)心世界的變化，活成心懷覺悟與勇氣的樂天派。
? ? ? ?翻書時，還是冰天雪地。合卷時，已是萬物初生。古人云：登高而望，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加沉也，而聞者彰。60天的修煉，雖不敢像千古第一完人曾國藩那樣，學成大儒脫胎換骨是人間。卻也讓我有所思、有所行、有所感、有所悟。
? ? ? ?斷舍離本質(zhì)上是：通過表相的整理，達成思想上的斷舍離。除了物品的斷舍離，還包括了情感斷舍離、認知斷舍離、信息斷舍離、負能量斷舍離、無效交際斷舍離、非健康行為斷舍離等。
? ? ? ?人類幾千年的進化，漸漸養(yǎng)成了囤儲物品的習慣。自己用的、別人用的、過去用的、將來用的、能用的、不能用的……全部收集在一起。其實，自己真的能用到的卻甚至甚少。愛因斯坦講“凡事力求簡單，直至不能再簡”?？缮钪校灰呛喕?，甚至自己看不見都能引起心里不同程度的恐慌。面對高節(jié)奏和過于復雜的現(xiàn)代生活，根本無法想象那種簡潔、平淡、細致的人生。清風漫舞、花草凝眸的心靈愉悅更是豪華的奢求。其實，只要看見自己的心理按紐，找到了自己的內(nèi)在節(jié)奏，修煉出自己的一顆富足、安定之心，不再執(zhí)念與物欲，沉靜踏實、輕松自在、豐盛美麗的生活使者，自會來敲門。
? ? ? ?從物品的斷舍離到高于自我形象的物品使用，是《斷舍離》這本書另一個層面的理念。是最大限度地利用物品的力量，是為了自己成為，想成為的自己，體驗那種物質(zhì)以外的豐盛。
? ? ? ?我們每個人都值得擁有最好的一切。只要敢于追求，敢于拼搏，敢于向宇宙下訂單，我們渴望的聲音，世界一定聽得見。
? ? ? ?無窮妄欲心自在，語默動靜以自然。盡管人生中處處充滿斷舍離，但是一個真正簡潔明凈的人，不會有斷要舍的困擾。我乃一介俗子，沒有“出世”之洞察，只能做“入世”之修行。功課的結束，也是修行的開始。我堅信修煉人生斷舍離，終將與最好的自己一切相遇。
? ? ? ?適世有為，不舍初心之寧靜。
? ? ? ?篤行力學，銘記本身之致遠。
