當你覺得生活亂糟糟，沒有頭緒的時候；
當你迷茫，不知道自己的目標和未來的時候；
當你覺得人情世故和紛繁瑣事讓你身心俱疲的時候；
當你覺得事情總是不順暢，一切都掌握不住，生活快要失去控制的時候；
此時，你要做的就是——重新審視自己的內心，整理自己的大腦，剔除心中的雜音，理順團團糾結的思緒?？蓮暮蜗率帜?？
起立！先看看你身邊的物品，你是不是被一團雜亂包圍？
整理思緒，可以從整理身邊的物品開始！你會有意想不到的收獲！
今天就談談整理那些事兒。
環(huán)顧四周，家里或是辦公室的物品是否堆積如山？物品是否經常東一榔頭西一棒槌沒有固定場所？總是有些物品找不到，需要的時候總是要花很多時間來找？你周圍到底有多少東西你清楚嗎？對自己所擁有物品總量是不是沒有概念？你是不是在重復地買一些東西？
如果你像大多數普通人一樣，那么你極有可能出現上述情況。
外部環(huán)境就是內心狀態(tài)的映射，而通過整理你和周圍物品的關系，可以對自己內心的進行一次整頓——什么東西是你需要的，什么東西是雞肋。在不斷對身邊物品進行抉擇的訓練中，你的判斷力就會不斷地提高，并且會逐漸找到你的內心真正想要的東西。這，就是整理的哲學！
中國有句古話：“一屋不掃何以掃天下?！?/b>
拋開那些一屋不掃成就大業(yè)的英雄個例，祛除少數可以保持周圍環(huán)境形散而神不散，鬧中取靜的異人神跡，對一個普通人來說，當一個人有明晰的思維，那么他身邊的物品也必定是井井有條，而打造有序的環(huán)境也會反過來促進你思維的清晰，從而達到人和物品的微妙的平衡。一旦找到所需物品的“臨界點”，那你的大腦就不用負擔周圍多余的信息噪音。
當你在一個清爽舒適的環(huán)境中，就可以有效減少視覺冗余，讓大腦輕裝上陣，從而集中火力，去啃生活、工作那些硬菜。
1 你是否想要改變
那么從哪里開始呢？首先第一件事，也是最重要的事情，就是——你是否想要改變？因為整理是很私人的一件事，別人強迫不得也強加不得，
每個人都希望自己有相對穩(wěn)定的生活環(huán)境和生活節(jié)奏。而改變就是跳出舒適區(qū)，就是要歷經蛻變的陣痛，當你強烈地想要跨出整理那一步，你就成功了一半。
因為更多的時候，我們是在無序物品的包圍中沉淪，縮在了看似最安全最舒服的角落，什么都不做，或者用娛樂方式來填補精神空虛，在游戲刷劇看節(jié)目來逃避現實?？墒窃诖竽X表層得到短暫安撫后，更大的空虛就會陣陣襲來，你又開始新一輪的逃避，如此惡性循環(huán)。
因此，邁出第一步很重要。
整理是一件一鼓作氣的事情，需要賦予儀式感。整理是一件很繁重的事情，需要強大的精神力量和健康身體作為后盾。完成這樣的洗禮需要幾個月，甚至是一年的時間。
耗時雖久，可是當你完成一次徹底的整理之后，就可以在與物品的對話中不斷提升自己的判斷力和控制感，形成了自己和物品的系統(tǒng)，在往后的人生就可以在精神層面上“一勞永逸”。
那么該怎么做呢？
2 ?物品去留的兩個維度——“今天” & “你”
很多人一說到整理，就開始鼓搗，把東西擺好，把柜子塞得滿當當，然后開始清潔臺面和地板?？墒牵@不是整理，只是收納，而且物品很容易就復亂了，因為對物品的存放沒有一個長期固定的規(guī)劃。你只是單純地對現有的物品進行位置的移動。
滿當當地塞，會讓物品透不過氣來，同時不能一目了然地看到物品。
整理要深入到自己的內心，深入到物品的屬性，探尋你和這個物品的關系。
因此，在下定整理的決心之后，首先要厘清——整理和收拾不一樣，整理和收納不一樣，整理和清潔不一樣，整理也是不是三者的簡單疊加。
整理是：通過取舍，通過歸位，通過擺放，打造一個系統(tǒng)，一個你和物品的一個和諧共存的可持續(xù)系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)里，物品不多不少，每個物品都有自己的位置，有進有出，每個物品都有生命周期，有不同使用方式。但相同的是，它們都是你生活的必須，是你豐富生活的觸角，是讓你感到安心和幸福的伙伴。
每個人對物品的擁有量和實際需求量都是不同的，囤積狂和極簡主義者是天平的兩端，而我們通過整理都可以找到一個平衡點，找到自己擁有品數量的“臨界”。
物品的去和留，都要有一個標準。
標準是什么？這里有兩個很關鍵的詞，一個是“今天”，一個是“你”。換句話說，那就是所有的物品，都必須和今天的你，產生化學反應。
很多時候我們在審視物品的時候，不論是衣服還是其他物品，總想著“我有一天會用上”，這句話和“下次再聊”“有空再說”一樣，都是遙遙無期的代名詞。
所有的物品，都要和今天的你產生強聯(lián)系，有強烈共鳴，否則，它就和你有緣無分。
什么是強聯(lián)系？就是你沒它不行（如衣服），或你有它欣喜（如一本好書）。
一件需要瘦10斤才能穿的衣服，那不是現在的你需要的。
明白了這個點之后，那就可以開始整理了。
3 ?按區(qū)域還是按物品？
整理是按區(qū)域還是按物品？通過自己的實踐，我的建議是——先按物品，然后再分區(qū)域。
對物品進行分類，是按什么標準和順序的呢？在《怦然心動整理魔法》一書中，近藤麻理惠，提到了兩個維度，一是標準：心動與否，二是順序：從易到難，即衣物﹥書本﹥文件﹥小物品﹥紀念品。
把所有物品進行分類、取舍后，再放入不同的區(qū)域，做到物有其所。
舉個例子，衣物要如何整理呢？
第一步 ?把衣服分成兩類——心動類和告別類。
衣服衣物是我們每天都要接觸的，可是你擁有多少衣服你自己知道嗎？而你真正需要多少衣服你了解嗎？你喜歡什么衣服你明白嗎？你已經一年或好幾年沒穿的衣服掛在角落或壓在箱底你清楚嗎？
不要讓自己的衣服被冷落，不要讓自己的衣服透不過氣。
處理的方法就是把所有的衣物拿出來，包括襪子、帽子、包包等穿戴物品。放在床上或者干凈的地上，感受一下衣服大山給你帶來的視覺震撼。
通常很多人做到這一步的時候都會驚呼：“原來我有這么多的衣服！”當然千金難買我喜歡，你可以因為博愛都不舍棄，可是如果買的數量超過了自己管理能力范圍，給你帶來選擇困難、效率低下或者不必要的浪費，那就要考慮取舍。如果你很享受目前的狀態(tài)，那無須改變，也就是之前說的，整理的前提是：“要有強烈想改變的心?！?/p>
對衣物的選擇，也是按照現在和你這兩個維度，即：適不適合當下的你所需要的。
對于衣物的取舍，近藤麻理惠建議的方式就是把衣服捧在胸口，感受是否“心動”。心動不一定是指衣服新、漂亮，也可以是衣服給你帶來幸福感、舒適感和正能量。比如穿起來舒服，比如有紀念意義（情侶裝），讓你想到某個溫暖的人。如果拿捏不準，可以就地試穿看看。
然后把衣服分成兩類——心動類和告別類。
剛開始的時候，抉擇肯定是很困難的，對于一些衣物，雖然不適合你，但是你舍不得告別，你會冒出各種借口，如，沒穿過幾次、很貴、以后還用的到、丟掉浪費等等?？墒菕侀_這些因素，現在你想穿它的欲望有多少？穿上它給你帶來的幸福感有多少？如果真的不適合，那就深情地對它說聲謝謝，向它告別。因為一件衣服最幸福的時刻，就是能夠被喜歡它的人穿在身上。
就像《玩具總動員》里的玩具，它們只能陪伴主人一小段的人生時光，接下來的歸宿不是尋找新的主人，就是在回收的途中。而衣服也是如此，不要的衣服可以選擇捐贈或者回收。
而對于留下來的衣服，就是你想要陪伴、共處的親密伙伴了。那要如何安放它們呢？
第二步 ?衣服的疊、掛、放
衣服種類繁多，從頭到腳，從厚到薄，從里到外，從長到短。有的衣服適合疊，有的衣服適合掛，疊好放哪？掛在何方？
以上是近藤麻理惠提供的方法論?！垛袢恍膭诱砟Х?》中提供了更多的衣物整理方法。在日本，整理師有相關的證書職級，其中一個考試內容就是提供一個容器和一些衣服，要求把衣服疊成適合容器大小的方塊，當然我們不要求如此精細。
通過疊、掛、放的過程，我們內心也會經歷一個儀式感，親手處理著自己的心動衣物，這個過程耗時可能很長，有人要一周，每天一小時；有人要兩天，每天6小時，你可能會很疲憊，但當你打造了一個心動的櫥衣柜，留下的都是你的“摯愛”，每天拿衣服的時候，滿滿的正能量都會從衣柜散發(fā)出，好心情不就是從早上這樣小小的心動開始的嗎？
衣物整理好了，然后就向下個目標進發(fā)，從衣物﹥書本﹥文件﹥小物品﹥紀念品，由易到難，整理的信心就會逐漸培養(yǎng)起來。
4?我的摯愛——臺面無物
山下英子在《斷舍離》一書中提到陳列物品的“七五一”原則，即看不見空間的七分滿，看得見空間的五分滿，而映入眼簾、展示性空間的一分滿。
簡單地說，就是柜子、抽屜這樣的封閉空間，七分滿，公開的架子、書柜等，五分滿，茶幾、墻壁等公開展示的空間，一分滿足矣。
如何擺放好看，精不精致，量和背景的反差很重要。這一點從食物的擺盤上就可以感受到。同樣的食物，如果放在一個大盤子里，比放在一個小盤子里好看。
像一些法式大餐，一個偌大的盤子，中間就放一點點東西，就顯得很美觀精致，而如果一個盤子滿滿當當，就是大排檔。
從視覺美觀上說，山下英子的“七五一”原則值得借鑒，但是我的最愛是——“臺面無物”。
“臺面無物”是近藤麻理惠提出來的整理理念。什么叫臺面無物，就是茶幾、書桌、餐桌等臺面上，盡量不要放東西。?有人會說，那使用的時候不是很不方便，或者會不會太性冷淡風，沒有煙火氣？
經過多年實踐，臺面無物的生活體驗，簡直不要太爽。為什么臺面無物好？先普及一下兩個心理學的知識點。
第一 ?閉合性原理
當一個圓，有一點兒沒有閉口，嚴格意義上它只是一條曲線，可是人們通常會把它腦補成一個封閉空間。就是說，人看到沒填滿的空間，就下意識地想把它填滿。這個原理和你買了一個籠子后就想買一只鳥有點兒類似。如果有一個柜子九分滿，我們內心會自動地想要把剩余的空間填上。
?第二 破窗理論
如果有一個建筑有破窗，但一直不修，那過一段時間可能會有更多的窗戶被破壞；一面墻，如果出現一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就會亂七八糟；一條人行道有些許紙屑，不久后就會有更多垃圾。
由此引申了一個實驗就是在一個自行車停車場，如果它背景墻是涂得亂七八糟的，那么車子的停放就會亂七八糟，如果墻面整齊，那停車就會有序許多。
因此根據這兩個理論，就可以得出為什么臺面無物有必要而且讓人覺得舒服。
如果在臺面上堆積了太多東西，那么只要開始有一點亂而不去管，接下去大腦就會適應這種亂，習慣這種亂，接著就像一團毛球的線頭被拉起，破窗效應就會產生。因為人們有閉合心理，想要讓這個環(huán)境要不清清爽爽，要不干脆破罐破摔一亂到底。
因此，可以試著拍攝平常習以為常的周圍環(huán)境，你會驚訝，為什么照片里的環(huán)境比看到的更亂。因此，保持臺面整潔無物，你就會有保持下去的動力。
要用“拿得方便”來代替“放的方便”。隨手一放固然爽，可是會造成視覺的信息垃圾，從而引起一些負面情緒。而如果你保持臺面無物，心情也會不一樣。
當然達到這樣狀態(tài)的前提是，你對物品要有有效的管理和取舍。實在要堆放在臺面的，也要盡可能少、美觀，而且要有固定的位置。外露臺面的東西要不是非常必要，要不就是精品，一定要擺放出來。
當你的人生被清爽的環(huán)境包圍，當經歷過和物品的不斷對話，當置身在一個自己打造的舒適環(huán)境中，相信你的大腦此刻就可以放松下來，去思考更多更有意義的事。
開始整理周圍的環(huán)境吧——整理是生活的良藥！
