錯誤1：紫砂很貴，紫砂壺很貴

近些年，一些商家惡意把紫砂炒作為“稀缺資源”，進而宣稱每把紫砂壺都是“無價之寶”。

但是實際上，民國趙汝珍《古玩指南》說的很清楚——“凡宜興壺皆產(chǎn)自宜興，凡產(chǎn)宜興者皆謂之宜興壺。且宜興壺并不值錢…”

這就是說，用所謂紫砂土做的一把壺本身并沒什么特殊價值。

然而，奧玄寶《茗壺圖錄》序中，引經(jīng)據(jù)典道：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?/p>

可見同樣是壺，確也有優(yōu)劣好壞，便宜貴賤。這便是今之市場上所謂“大路貨，細貨，特種工藝品”的區(qū)別了。

不過總的說來，認(rèn)為每把紫砂壺都很值錢的觀點必然是不對的。

錯誤2：紫砂壺含鐵，所以聲音越鏗鏘越好

紫砂屬高嶺石英云母類型的原料，而其最大的特點就是含鐵量高。所以很多人居然把聲音是否鏗鏘當(dāng)作了區(qū)別紫砂壺好壞的方式。

其實，這種“聽聲辨壺法”，非但不能區(qū)分紫砂壺的好壞，甚至還會斷錯真假！

徐秀棠著《中國紫砂》：七十年代初期，宜興紫砂工藝廠組織實驗紫砂注漿茶壺和雕塑工藝…試驗中，用川埠紅泥為基泥，內(nèi)加長石，石英及粘性泥料，增加注漿性能；加入水玻璃…

通過這種工藝制作出的“紅色”的紫砂壺，聲音便較旁者鏗鏘。但“灌漿壺”從古至今，終究是假貨。

那么“聽聲辯壺”這種迷信的做法究竟從何而來呢？

《紫砂壺收藏與鑒賞叢書》回答的非常清楚：因為臺灣人追求鏗鏘之聲，所以陶工會多在泥上添加玻璃水，借此提高其結(jié)晶程度，產(chǎn)生較高的音頻。添加玻璃水過多，雖然使壺體色澤水亮，但其氣孔幾乎已閉，不利養(yǎng)壺變化…添加大量的鐵紅粉，玻璃水，泥性已失，只能騙外行人。

錯誤3：調(diào)砂是現(xiàn)代手段，調(diào)砂紫砂壺都是下等品

如今許多紫砂藝人，為了標(biāo)榜自己的壺是所謂“原礦”，就惡意詆毀調(diào)砂概念，以提高自身產(chǎn)品的身價。其實這個誤區(qū)，稍有知識便可避免。

明代周高起《陽羨茗壺系》記載：時大彬，號少山，或陶土，或雜硇砂土，諸款具足，諸土色亦具足。

由此可見，“調(diào)砂”絕非是什么現(xiàn)代工藝，而是在紫砂壺工藝逐漸成熟的階段就已經(jīng)有了。而另一方面，如果沒有調(diào)砂工藝的話，紫砂壺亦不會有如今這樣多的顏色。

錯誤4：紫砂制壺名家很多，是當(dāng)代特色

經(jīng)常有人調(diào)侃“宜興掉下來一塊廣告牌，都可以壓死三個大師”。有很多賣壺人為了標(biāo)榜自身“童叟無欺”，對制壺名家“口誅筆伐”。

然而，其實紫砂壺制壺名家眾多有其獨特的歷史淵源，絕非當(dāng)代特色。

研究中國陶瓷的權(quán)威著作《中國陶瓷史》說，“自明以來，陶瓷藝人的姓名見于記載的，以紫砂藝人為最多，這與明末以及清代文人的愛好習(xí)尚有一定關(guān)系。”

所以說，是紫砂壺為文人所愛，才導(dǎo)致了很多紫砂藝人的名字流傳于世。不過即便如此，我們也仍然要學(xué)會分辨“真大師”與“假大師”，才能在收藏紫砂壺的路上不摔跟頭。

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