不尚賢使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。

不推崇賢能，百姓就不會為了得到賢能的位置而互相爭奪。不標榜貴重的東西，就不會有人去偷盜。不炫耀能夠引起人們欲望的東西，就不會迷亂人心。

幾年前我看到這句話的時候，并不是很贊同這些話。雖然這樣的太平之景非常和諧，但是也會出現(xiàn)一個問題，那就是很難推動社會的發(fā)展?；蛘哒f，發(fā)展將會是緩慢的。

人類為什么會進化？社會又為什么會發(fā)展？正是因為出現(xiàn)了進步和美好的東西，被大家看到了，引起了眾人的興趣，引得大眾去追逐。所以社會制度才在不斷的完善，經(jīng)濟才在更快速的發(fā)展。

如果好的不推崇出來。那么經(jīng)濟或者體制落后的地方，就很難得到改善。

但是現(xiàn)在再來看這些話，或許是因為自己理解的太淺薄了。以老子的智慧，并不會把這樣荒誕的理論拿出來作為“道”。

所以我又反復(fù)的讀了又讀，并且查找了很多文獻。終于發(fā)現(xiàn)了更深一層的解釋和理解。

其實這里的尚賢并不是表面上的推崇賢能，而是以人的意志去推崇賢能。真正的選賢舉能，應(yīng)該是通過一些項目和指標的考核選擇出來的。比如說某些人熟讀詩書，能征善戰(zhàn)。經(jīng)過考核之后，他還有管理的才能。那么把他選為賢能的人，給他一份官職，是合理的。這種世界是一種有制度的世界。這樣的世界是相對公平的，會給所有人機會。

而老子所說的尚賢，實際上是個人的推崇。比如說現(xiàn)在的裙帶關(guān)系，或者是家族企業(yè)的傳位。

其實這種尚賢就是一種人治的世界。這種世界充滿著不公平。人們?yōu)榱说玫礁呶?，阿諛奉承，爾虞我詐。真正得到高位的人，并不是一些有才能的人，而是一些狡詐之徒。比如說宋朝的高俅。它本身沒有什么才能，但就是靠著自己巧言令色，乖巧善佞，并且不斷迎合上司的喜好，這才得到了高位。

老子更崇尚的是一種清平的世界。大家都靠自我的本領(lǐng)，去獲得該得的位置。而不是靠這些旁門左道。

所以老子推崇是自然的獲得，只要一個人本身擁有賢德的才能，那么他自然就會得到賢能的稱號。但如果為了得到賢能的稱號，而特意使用一些手段，那么就是有意為之，就會引起紛爭。

其實就在現(xiàn)在我們身邊，也經(jīng)常會發(fā)生這樣的事情。很多學生的家長為了讓孩子也能夠當班干部。會給老師送禮，然后讓老師選舉他做班長。但實際上孩子的能力根本不夠。這樣做會造成兩個結(jié)果。一個是造成世風日下，會有越來越多的家長爭相效仿。聽一個小孩子說，他的班級里有十個班長，和十五個副班長。而這個班級里一共只有三十個學生。

還有一個結(jié)果就是，因為孩子的能力不足，沒有辦法真正擔任這個角色，所以會越來越自卑。

無論是哪個結(jié)果，其實都不利于社會發(fā)展。老子一直主張無為。這種無為不是不作為，而是不有意為之。明明沒有達到賢的能力的時候。就不要逞強，否則就算你到達了那個高位，能力也支撐不了自己的地位，才干也支撐不了自己的野心。就好像有句話說：“欲戴王冠，必承其重”。想要得到至高的位置，必須是能力達到了才行，否則就算得到了高位，也沒有辦法承擔王冠的重量。最后的結(jié)果也會是兩敗俱傷。