今天講的儒家思想與皇權(quán)的博弈，想起了明代嘉靖時期大禮儀的事件，嘉靖登基不久便與楊廷和、毛澄為首的明武宗舊臣們之間關(guān)于以誰為世宗皇考（即宗法意義上的父考），以及世宗生父尊號的問題發(fā)生了爭議和斗爭，以內(nèi)閣首輔楊廷和為首的“繼嗣“要求世宗改換父母。當時觀政進士張璁上疏責廷臣之非，提出了“繼統(tǒng)”的理論。至嘉靖三年（1524年），以世宗欽定大禮而結(jié)束。可見在具體有問題上，儒生擁有系統(tǒng)解釋權(quán)，皇權(quán)在行使中也會受到歷史慣例或史實為依據(jù)，才能夠服眾，在宋代更是達到了皇權(quán)與士大夫共治天下的局面。