? ? ? ? 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
? ? ? ? 正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——?dú)W陽修《漁家傲》
? ? ? ? 大同人過節(jié)特別有儀式感，不管是春節(jié)、元宵節(jié)，還是端午、中秋，只要是節(jié)日，就過得有滋有味，熱熱鬧鬧，紅紅火火。
? ? ? ? 一說過節(jié)，首先想到的是吃，作為北方人，春節(jié)餃子、元宵湯圓、端午粽子、中秋月餅，吃的文化源遠(yuǎn)流長，所以說過節(jié)不僅僅是過節(jié)，更是中華民俗和傳統(tǒng)文化這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
? ? ? ? 端午節(jié)的起源，不管是“萬古傳聞為屈原”，還是以粽奉伍大夫、孝女曹娥，似乎與塞外古都毫無關(guān)聯(lián)，但大同人從來不認(rèn)為地域是個問題，保持著自己獨(dú)特的民俗習(xí)慣，通過耳濡目染、心傳口授，一代一代傳承下來。
? ? ? ? 過節(jié)氣氛，每次都是通過早市渲染起來的。離節(jié)日還一月有余，早市上就開始陸續(xù)出現(xiàn)粽葉、蜜棗、江米，紅棗也多起來。粽葉，干的、濕的，精包裝的、散裝的；蜜棗，紫紅色的、白色的；江米，圓粒的、長粒的；紅棗，各種品種，各種價位，更是多不勝說，時刻提醒人們，端午節(jié)到了。同時出現(xiàn)在市場的還有各種與端午節(jié)習(xí)俗有關(guān)的五彩繩、符、艾草、剪紙等。
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? ? ? ? 關(guān)于粽子，最早的文字記載是在東漢末年，泰山太守應(yīng)劭所撰的《風(fēng)俗通義》一書提到：“俗以菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之，令爛熟，于五月五日及夏至嘗之?！贝笸聂兆?，以當(dāng)?shù)胤浅＝Y(jié)實(shí)的馬藺草（俗稱馬蓮）捆扎，更添幾分清香。除此之外，大同人還要蒸涼糕、炸麻葉。離大同一百多公里的繁峙縣盛產(chǎn)黃米，用那里的黃米包的紅棗粽子，粘糯香甜，入口即化，極具風(fēng)味。
? ? ? “彩線輕纏紅玉壁，小符斜掛綠云鬢?！贝笸艘灿写鞫宋缋K、符，門上貼公雞剪紙、掛艾草的習(xí)俗。陰歷五月，天氣逐漸熱起來，此時五毒盡出，大同話說是“帶點(diǎn)兒符，有人扶；帶點(diǎn)兒艾（nai）有人愛（nai）”。
? ? ? ? 端午繩用五種顏色的線合股成繩，一般是青、白、紅、黑和黃色。從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。既可以系在手腕，也可以系在腳脖。從五月初一開始戴，要戴到六月初六。一般人們過完端午就剪掉了。
? ? ? ?符一般掛在門上或帶在身上。將五色光面彩紙裁成窄窄長長的紙條即“符條”，相互折壓，疊成一個個正方形，就是所謂的“符塊”，再將一個個“符條”拼疊成馬形，就是五彩的“馬符”，還要在“馬符”下面插上艾葉，這才色彩鮮明地掛上大門，或者揣在身上，驅(qū)邪避毒。
? ? ? ?端午節(jié)家家戶戶大門上都貼大公雞剪紙。紅色的雞，襯在黃色的紙上，格外醒目。一只威武雄壯的大公雞，嘴里啄著蝎子，鋒利的爪子分別踩著蜈蚣和壁虎，遠(yuǎn)處一只蛤蟆和一條毒蛇望風(fēng)而逃，這就是端午節(jié)大門上貼的“公雞破五毒”。寓意一年遠(yuǎn)離“五毒”侵害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康，還可以驅(qū)蚊。
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? ? ? ?記得學(xué)生時代，同學(xué)們都疊紙粽子，然后用五彩線一圈一圈的纏起來，非常細(xì)致的一項(xiàng)手工。纏好五彩線的粽子，噴上花露水，或當(dāng)作項(xiàng)鏈戴，或放在文具盒，非常有成就感。估計現(xiàn)在的孩子們沒有這種興趣。
? ? ? ?包粽子、戴端午繩、符、貼公雞、掛艾草這些端午習(xí)俗，大同人一直還保留、傳承著。大同是個缺水的城市，我想如果水源充沛的話，端午肯定還會上演一場龍舟爭流吧。
