據(jù)《史記》記載，司馬相如是成都人，字長卿。年少就喜好讀書習劍。學業(yè)大成之后，愛慕藺相如“秉然正氣，不懼霸氣，而完璧歸趙”的為人，希望像藺相如那樣建功立名，故稱“相如”。司馬相如憑著家中的資財做了郎官，侍奉孝景帝，漢景帝不喜歡辭賦，看中的是司馬相如的騎射本領(lǐng)，提升司馬相如為武騎常侍，但這個職位并不符合他心目中的喜好。這時，正趕上梁孝王來京朝見天子，一批辭賦名家如齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等人隨同前來，司馬相如見了很喜歡他們，藉有病辭掉官職，到梁國去做客、游學。梁孝王讓他同各位儒生住在一起，司馬相如和儒生們及游說之士相處了幾年，創(chuàng)作了《子虛賦》。

司馬相如與卓文君

漢景帝中元四年（公元前146年）梁孝王劉武死后，司馬相如辭歸回家，途經(jīng)梓潼時，廣漢郡（都治梓潼）太守趙護，慕相如之名，挽留司馬相如暫住梓潼，司馬相如即住于神山（即長卿山）讀書、寫作、講學。漢景帝中元六年（公元前144年）始離梓潼回成都。

這時，司馬相如的家境已經(jīng)衰敗，貧窮無以為生。他與臨邛縣令王吉是好朋友。王吉平素很仰慕相如為人，告訴相如說，如果他長年出外求職做官而沒有結(jié)果的時候，可以去找他。司馬相如前去投奔王吉，住宿在臨邛城下的都亭之中。王吉對司馬相如非常恭敬，每天前往拜見司馬相如。司馬相如起初還接見他，后來就稱病，派隨從去謝絕王吉，而王吉對待司馬相如越加謹慎莊重。

卓王孫和程鄭是臨邛城有名的富人，卓王孫家中有八百個家仆，程鄭家也有幾百人。兩個人聽說司馬相如是縣令王吉的貴客，就約好準備酒飯請司馬相如，并邀請縣令赴宴。

縣令王吉赴宴，卓氏請來的賓客數(shù)以百計。到了中午時分，派人去請司馬相如，相如卻借口有病不能前往。王吉看司馬相如不來，一口飯也不敢吃，親自前往迎請司馬相如。司馬相如迫不得已，只好前往。司馬相如到臨邛，有車馬隨行，舉止雍容典雅，甚為俊美，一出現(xiàn)在卓王孫的高貴賓客宴會上，“一坐盡傾”。

酒興正濃之際，王吉捧琴上前，說道：“我聽說長卿琴藝超絕，希望能彈奏一曲。”相如辭謝謙虛了一番，就彈奏了一兩支曲子，整個宴席的賓客都為他的才氣所傾倒。

卓王孫有個女兒叫卓文君，新近守寡，喜好音樂。卓文君容顏美麗，《西京雜記》記載“文君嬌好”，“眉色如遠山”。卓文君不僅相貌美好，而且才華超眾。

卓文君偷偷從門縫間窺視，心里喜歡。司馬相如也很喜歡卓文君，他用琴聲表達自己的心意：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海兮求其皇。”司馬相如的“琴心”，只有卓文君能領(lǐng)會。宴會過后，相如用重金買通文君的侍者，以轉(zhuǎn)達自己的傾慕之情。于是卓文君趁夜逃出家門，與相如私奔，一同去了成都。

卓王孫得知女兒私奔后大怒，斷絕了文君的經(jīng)濟來源。相如與文君在成都家徒四壁，分文皆無，十分窮困。于是夫妻二人決定回臨邛，開了一家酒店。卓文君親自當壚賣酒，相如自己身穿牛鼻圍裙，和雇工、奴婢們共同操作，在市中洗滌酒器。卓王孫聽說后，感到很恥辱，連忙分給文君一百名家仆，錢一百萬，以及各種嫁妝。這樣文君同相如回到成都，過上了富裕的生活。

漢武帝即位，讀《子虛賦》，復召司馬相如為郎。漢武帝雅好文學，他們君臣相知，如魚得水，司馬相如才藝大展。漢武帝開疆拓土，抱負非凡，影響所及，司馬相如的文風自然添加了更多的豪邁和磅礡之氣。

《漢書?淮南衡山濟北王傳》載：“時武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。”漢武帝開疆拓土，雄才偉略，也感染了司馬相如。司馬相如也很想為朝廷建功立業(yè)。

司馬相如妙文平巴蜀

漢武帝識人任人，破格任用司馬相如為欽差大臣，相如得以在一年之中兩度出使，喻巴蜀，通西夷。

事情是這樣的。建元六年（公元前135年），番陽令唐蒙為中郎將，奉命開通夜郎及其西面焚中的道路，征發(fā)巴、蜀士卒一千人，郡中又多派一萬余人水陸轉(zhuǎn)運糧食，三年還沒有完工，他就用戰(zhàn)時軍興法誅殺了一些違抗命令的少數(shù)民族首領(lǐng)，引發(fā)巴蜀騷亂。

漢武帝聞知此事，元朔元年（公元前128年），派司馬相如出使巴蜀，去撫慰因唐蒙征用巴蜀民眾修石門道（從今宜賓經(jīng)貴州至昆明的道路）而引起的民怨。抵達蜀地后，司馬相如用“急國家之難，盡人臣之道”的道理，寫了一篇《喻巴蜀檄》以傳達朝廷旨意，穩(wěn)定民心，一面說唐蒙“發(fā)軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉(zhuǎn)粟運輸，皆非陛下之意也”；一面又說“當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節(jié)也”。此舉恩威并施，效果良好。

司馬相如回京上報，提出通使西夷比通使南夷更為有利：“邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷?！边@個意思是說，西夷的邛、笮（今西昌等地）、冉駹（今雅安等地）也愿歸附朝廷。這個建議正合漢武帝心意。

元朔二年（公元前127年），司馬相如被漢武帝任命為中郎將（秩千石），再度建節(jié)出使西南夷，接受南夷邛、笮、冉駹等部的歸附。中郎將秩比二千石。建節(jié)，即持節(jié)，相當于后世的尚方寶劍。

司馬相如受漢武帝委派，一年之內(nèi)，兩度衣錦還鄉(xiāng)。蜀郡太守親自到城門外恭候，縣令為先導，受到當?shù)毓倜駸崃覛g迎。司馬相如也沒辜負漢武帝的期望，兵不血刃地撫平西夷，拆除舊有的關(guān)隘，擴大蜀郡十多個縣的疆域，把諸多蠻荒之地納入大漢帝國的版圖。

司馬相如出使西南夷，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史。

東漢史學家班固稱贊：“巴、蜀、廣漢本南夷??及司馬相如游宦京師諸侯，以文辭顯于世，鄉(xiāng)黨慕循其跡。后有王褒、王遵、揚雄之徒，文章冠天下?！?/p>

據(jù)記載，司馬相如完成皇令后，偕同卓文君一道進京就任新職，途經(jīng)梓潼時，同卓文君一起再次到他當年讀書、作賦的神山。他們夫妻二人步入林間小道，但見松柏千嶂，野花飄香。層林冠蓋，郁郁蔥蔥。北眺梓潼山（今七曲山）蒼翠如畫。鳥瞰縣城，歷歷在目。山下潼水潺潺，小舟點點，一副清新、飄逸的畫卷，令他們夫婦二人難以割舍。

清刑部尚書王漁洋，乾隆年間入川經(jīng)過梓潼登臨長卿山時，即寫有《長卿山》一詩，將此山譽為是卓文君留下的一彎黛眉。詩云：“泛舟潼水碧潺湲，一抹青峰想玉顏。留得文君好眉黛，薄云初散長卿山”。