二、新愛情觀的大膽提出是這些愛情題材的又一鮮明特點(diǎn)。

? ? ? ? 《阿寶》和《連城》是在愛情觀上別開生面的作品。如《阿寶》中老實(shí)迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。其中一些細(xì)節(jié)描寫感人至深：

? ? ? ?女戲曰：“渠去其枝指，余當(dāng)歸之”。孫子楚就果真用斧頭砍去枝指，雖“大痛徹心，血溢傾注，濱死”而不悔。后來又魂托鸚鵡，飛達(dá)女室。精誠(chéng)所至，金石為開，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻。這個(gè)愛情故事突出了“癡情”二字，全篇字字關(guān)“情” 筆筆寫“癡”。字里行間洋溢著人間的至真至情。它告訴讀者：男女之間只要有“真心”，有“至情”，就可以沖破一切阻力，哪怕上刀山下火海，粉身碎骨，也要在所不惜，才能最終實(shí)現(xiàn)婚姻理想。這種新的愛情觀突破傳統(tǒng)，沖出了封建主義的樊籬，具有進(jìn)步的民主思想，即使對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代思想熏陶下的青年男女也同樣具有深遠(yuǎn)的影響。為此，我們不能不為作者大膽的創(chuàng)新思想拍手叫絕。

? ? ? ? 另一部深入人心的經(jīng)典作品《連城》還提出了“知己之愛”這種新的愛情觀。史孝廉之女連城征詩(shī)擇偶，喬生的詩(shī)得到了她的賞識(shí)，但連城的父親卻因喬生家境貧寒堅(jiān)決不允，連城不顧父親的反對(duì)，贈(zèng)金幫助喬生求學(xué)，喬生得到幫助，視連城為知己，“傾懷結(jié)想，如饑思啖”。史孝廉最終將女兒嫁給了鹽商之子王化成。不久連城染病，需男子胸肉一錢，王化成不肯捐肉，喬生竟“自出白刃”割肉一塊作為藥引。后來連城病情復(fù)發(fā)而死，喬生前往臨吊，竟一慟而絕，魂隨地下。在陰間他們得到別人的幫助，還魂復(fù)生，二人相攜回到里門，結(jié)成夫妻。

? ? ? ?連城曰：“重生后，懼有反復(fù)。請(qǐng)索妾骸骨來，妾以君家生，當(dāng)無悔也?！鄙恢Ｙ蓺w生家。女惕惕若不能步，生佇待之。女曰：“妾至此，四肢搖搖，似無所主。志恐不遂，尚宜審謀，不然，生后何能自由？”相將入側(cè)廂中。嘿定少時(shí)，連城笑曰：“君憎妾耶？”生驚問其故。赧然曰：“恐事不諧，重負(fù)君矣。請(qǐng)先以鬼報(bào)也?！鄙?，極盡歡戀。因徘徊不敢遽生，寄廂中者三日。 ?

? ? ? ?《連城》這篇作品的重要意義在于它唱響了一曲知己之戀的頌歌，提出了一種新的愛情觀點(diǎn)，即知己之愛。它比起以往“郎才女貌”的愛情，有更深刻的社會(huì)意義。“士為知己者死”，這個(gè)觀念通常應(yīng)用在封建社會(huì)里人與人的關(guān)系上。蒲松齡卻匠心獨(dú)具，另辟蹊徑，把它移植到了愛情上，這就使傳統(tǒng)的“郎才女貌”“門當(dāng)戶對(duì)”愛情觀有了嶄新的內(nèi)容，那就是：只要男女雙方互相知心，就可以相愛。喬生愛連城，是因?yàn)檫B城賞識(shí)自己的詩(shī)。連城愛喬生，是因?yàn)閱躺苷嬲斫庾约旱奶幘?。這種互為知己，互相理解，互相傾慕的愛情基礎(chǔ)十分牢固，足可以沖破一切障礙，終成眷屬。這種嶄新的愛情觀難道不值得我們稱道和深思嗎？