我喜歡舊的東西，喜歡舊物里承載著的悠久歷史和豐厚文化。所以、一直向往著西遞，那水墨一般的山水景色，那佇立數(shù)載的黑磚白瓦，還有那寄家國(guó)之志于其身的門楹，在數(shù)千年風(fēng)雨中喃喃低述。
西遞始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝。其時(shí)，朱熹等人提出理學(xué)，禮教興起并逐漸發(fā)展，中國(guó)的文化大氛圍便是尊儒重教、三綱五常，文化人也更注重對(duì)于內(nèi)心的探索和發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)ジ惺茏陨淼挠退枷耄L試控制它。“學(xué)而優(yōu)則仕”科舉制度為天下莘莘學(xué)子提供了治國(guó)平天下的機(jī)會(huì)，至此儒學(xué)提出的修身治家齊國(guó)平天下得到充分的展現(xiàn)，從此人們更加好詩(shī)書、重綱常。
中國(guó)為農(nóng)耕社會(huì)，耕作全靠生命力量、人畜合作。勞動(dòng)力的凝聚則為必然，所以中國(guó)自古有“家族”這一概念，“族”即人多勢(shì)重、是力量的團(tuán)聚。而且中國(guó)人十分重視親族之間的聯(lián)系和生命帶的傳遞，有一種綿延無盡的力量在其中。所以，中國(guó)人十分重視家族名聲和家族教育。記得電視里經(jīng)常會(huì)有族里的孩子犯了大錯(cuò)就要由族長(zhǎng)進(jìn)行教育和懲戒，這是綱常理念下家族傳承的另一體現(xiàn)。
中國(guó)的農(nóng)耕文化、儒學(xué)文化、孝文化、個(gè)人修養(yǎng)和美德等是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而在當(dāng)今這個(gè)浮躁、狂熱的社會(huì)，還有那么一個(gè)地方不急不躁、不忘初心地保持著原貌——那就是西遞；還有一樣?xùn)|西不慍不火、寵辱不驚地講述著傳統(tǒng)故事——那就是西遞的門楹。
都說江南水鄉(xiāng)如女子，溫婉可人。而我從西遞門楹里看到一個(gè)人，他是黃梅戲里走出來的一小生，他風(fēng)度翩翩、溫潤(rùn)如玉，心懷修身治國(guó)平天下，手握四書五經(jīng)鐵鋤頭。
既為書生，讀書最高。做人要讀書“讀書經(jīng)世文章；修身要讀書、治國(guó)要讀書“文章本六經(jīng)得來”；傳家仍然要讀書“要好兒孫必讀書”。讀書是尊儒重教的西遞人一生的追求，他們從書中尋找自我、感受人生，從書中了解世界與宇宙、從書中得取功名、從書中輔佐君王、評(píng)定天下。
“既為書生，那么品格自然不壞。他時(shí)刻提醒自己做人為孝為賢，與人和善，家族團(tuán)結(jié)?！靶⒌軅骷腋尽保?“欲高門第須為善”西遞人以善、孝傳家，世代修行，不僅如此、他們還要求己及后代勤儉共勉。
既為書生，道德感也強(qiáng)?！笆厣砣鐖?zhí)玉，積德勝遺金?！彼约旱膬r(jià)值觀平衡且堅(jiān)定，他還教誨后世子孫為人為賢——“勿求珠玉富，但望子孫賢?！?/p>
既為書生，情調(diào)也高雅。“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！彼麑?duì)大自然的感受力強(qiáng)大而細(xì)膩，是啊生長(zhǎng)在西遞這樣如畫的地方，怎能不生出一些情調(diào)和才氣？
再去細(xì)看那黑瓦下的一方天地，我仿佛又看到了一個(gè)家族。這個(gè)家族里的孩子正在讀書，書聲瑯瑯。這個(gè)家族的大人正在田里耕種。他們都是可愛又善良的人兒們，他們沒有忘記祖宗的遺訓(xùn)。
一門楹一堂課，過去的可能過去了，歷史也成為歷史了，似乎一切都消逝在時(shí)光中。但西遞有門楹在這如畫風(fēng)景里將祖宗的一切傳承。
一門楹一世界，從小處見大方。每一片小小門楹都承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，西遞又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。耕讀善德孝，要求著西遞人，也教育著每一位中國(guó)人——勿忘傳統(tǒng)和初心。
