對(duì)于愛(ài)因斯坦我們都知道他是一位偉人。
????他創(chuàng)立了相對(duì)論，這個(gè)大名鼎鼎的詞到底是什么意思呢？
????這是一個(gè)驚世駭俗的理論，對(duì)宇宙做了驚人的簡(jiǎn)化：空間不再是一種有別于物質(zhì)的東西，而是構(gòu)成世界的“物質(zhì)”成分之一，一種可以波動(dòng)、彎曲、變形的實(shí)體。我們不再身處一個(gè)看不見(jiàn)的堅(jiān)硬框架里，而更像是深陷在一個(gè)巨大的容易形變的軟體動(dòng)物中。
????太陽(yáng)會(huì)使其周圍的空間發(fā)生彎曲，所以地球并不是在某種神秘力量的牽引下繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，而是在一個(gè)傾斜的空間中行進(jìn)，就好像彈珠在漏斗中滾動(dòng)一樣：漏斗中心并不會(huì)產(chǎn)生什么神秘的“力量”，是彎曲的漏斗壁使彈珠滾動(dòng)的。所以無(wú)論是行星繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，還是物體下落，都是因?yàn)榭臻g發(fā)生了彎曲。
????對(duì)于偉人，我們除了知道閃閃發(fā)光亮瞎我們這些路人甲的頭銜外，我們還要向他們自身學(xué)習(xí)，所以多看名人傳記還是很有好處的。
????愛(ài)因斯坦出生于一個(gè)猶太家庭，曾由德國(guó)國(guó)籍移民瑞士，然后移民美國(guó)。他常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人，與其他人保持距離；單獨(dú)地、孤立地、獨(dú)自地，的確，孤持、距離、自由眼光是互相聯(lián)系的特征，是所有科學(xué)、藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中一個(gè)必要因素。
????然而，此孤獨(dú)非彼孤獨(dú)。
????愛(ài)因斯坦在少年時(shí)就有著遠(yuǎn)大的志向，他曾說(shuō)，一個(gè)幸福的人對(duì)現(xiàn)在感到太滿意，就不可能對(duì)未來(lái)思考太多。
????他的主要世界觀：
????對(duì)人生的一些看法：在對(duì)生命的意義這個(gè)話題上，他認(rèn)為，凡將其自身的生命及同類的生命視作無(wú)意義的人，不僅是不幸的，而且?guī)缀醪贿m于生存。生活在世上的目的何在，無(wú)人清楚，也不用做過(guò)深的思考，僅從日常生活的角度看，有一點(diǎn)我們是清楚的：我們是為其他人而活著的。從而可見(jiàn)，愛(ài)因斯坦是一個(gè)有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人，他還相信，簡(jiǎn)樸而平易的生活，對(duì)每個(gè)人的身心都是有益的。他從未將安逸和享樂(lè)視為終極目標(biāo)（他把這種倫理準(zhǔn)則成為豬群的理想）。他說(shuō):"一直以來(lái)，對(duì)真、善、美的追求照亮了我的道路，不斷給我勇氣，讓我欣然面對(duì)人生。如果沒(méi)有志同道合的友情，如果不專注于探索客觀世界，那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永不可及的世界的花，生命對(duì)我而言就毫無(wú)意義。"一個(gè)人的真正價(jià)值首先取決于他在何種程度與何種意義上實(shí)現(xiàn)自我的解放。
????在哲學(xué)意義上，人類根本沒(méi)有任何自由可言。每個(gè)人的行為不僅受制于外在壓力，還受限于內(nèi)在需求。從青年時(shí)代起，就讓愛(ài)因斯坦深受啟發(fā)的一句話來(lái)自叔本華的：“人雖然可以為所欲為，但卻不能得償所愿?！边@讓我們想到，當(dāng)面對(duì)生活中的一些不如意的時(shí)候，會(huì)釋?xiě)押芏?，更能寬容自己和他人，不必過(guò)于嚴(yán)苛，因?yàn)樯羁倳?huì)有磕磕絆絆。遇事幽默一下，也許能將一切難題輕易地化解。
????他有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，又是一個(gè)真正的“獨(dú)行者”。而這樣的人才能在很大程度上獨(dú)立于他人的意見(jiàn)、習(xí)慣和判斷，避免讓自己內(nèi)心的平衡至于這樣一些不穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上。他一直在推動(dòng)世界共同體的建立，從而保持整個(gè)人類世界的永久和平。始終參加反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)。
他提倡民主。
????在財(cái)富上，他堅(jiān)信，世界上的財(cái)富無(wú)法促進(jìn)人類發(fā)展，即使它掌握在那些仍想達(dá)到此目標(biāo)的人手中也無(wú)濟(jì)于事。唯有以偉大而純潔的人物為榜樣，才能引發(fā)高尚的思想和行為的產(chǎn)生。金錢(qián)只能滋生人們的自私自利，并使其不能自持地加以濫用。
????宗教與科學(xué)的關(guān)系：宗教的產(chǎn)生，是因?yàn)槿藗冊(cè)诿鎸?duì)自然界中一些難以解釋的事物時(shí)，懷有一種天然的恐懼，只能以神的意識(shí)來(lái)解釋。他對(duì)宗教情懷的解釋是：我們認(rèn)識(shí)到有某種東西是我們無(wú)法洞察到的，只能以某種最原始的形式才能把握那最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美--正是這種認(rèn)識(shí)和情感構(gòu)成了真正的宗教情懷。
????他用了一個(gè)比喻來(lái)表示宗教與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)沒(méi)有宗教是跛足的，宗教沒(méi)有科學(xué)是盲目的，因?yàn)樽诮糖閼咽强茖W(xué)。
