瑪利亞.蒙臺梭利的這本《童年的秘密》，每讀一次，感觸都很深。

“ 你愛你的孩子嗎？”

“是的！”——我會毫不猶豫的回答。

但是，如果有人告訴我，我的“愛”可能是對孩子的阻礙呢？我可能第一反應(yīng)是反駁，但是看完下面的，可能就只剩下思考了。

成人對兒童的阻礙，具體表現(xiàn)包括“忽視”和”壓抑“。

“忽視”有兩種原因：

第一個是成人不了解兒童有自己的心理活動和精神世界；

第二個應(yīng)該就是成人已經(jīng)“長大”很多年，對兒童的各種行為方式“司空見慣”，很容易忽略了兒童為適應(yīng)周圍社會環(huán)境所作出的努力。

“ 壓抑”的主要原因在于，成人的錯誤態(tài)度是自身潛意識的產(chǎn)物。

即使一個成人表示，自己非常熱愛兒童，但在他的內(nèi)心仍然會產(chǎn)生一種強有力的防御本能，那是一種無意識的憂慮感，是缺乏理性與貪婪感的結(jié)合，比如：總擔(dān)心一些東西可能被弄臟或被打碎。因為——“保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是人的自然法則?！?/p>

之所以有“成人對兒童的阻礙”，原因在于：存在兩種心理狀態(tài)，兒童的心理狀態(tài)和成人的心理狀態(tài)，而它們又存在極大的差異。兒童身上那些與成人環(huán)境不相協(xié)調(diào)的行為，將不可避免地被成人所制止，成人并沒有意識到自己的一種防御心態(tài)，卻反而認為自己確實對兒童有著無私的愛和奉獻精神。

那么這兩種心理狀態(tài)的沖突下，家庭中如何對待兒童呢？

01 愛的沖突

一個缺乏文化教養(yǎng)的婦女，可能會對他的小孩兒大聲喊叫和打罵，并把他從家里趕到街上，以便兒童不打擾他，但過后，她又會親密地撫摸他和熱情地吻他，以表明她是多么體貼，并愛著小孩兒的。社會上層家庭的母親可能直接把孩子交給保姆，仔細叮囑一番，而保姆從主人那里獲得的暗示就是“讓這個‘討厭的’孩子離自己稍遠一點，只要別讓他打擾到自己，主人就會容忍一切?！?/p>

02 睡眠

成人往往會心安理得的說：“兒童不應(yīng)該到處亂跑，不應(yīng)該碰我們成人的東西，不應(yīng)該大聲說話或喧嘩，他應(yīng)該多躺一會兒，應(yīng)該吃和睡?！?/p>

這只是一個強者通過暗示把自己的意志強加于弱者。

在睡眠方面，真正對兒童心理發(fā)展有幫助的方法是：給他一張適應(yīng)他的需要的床，以及不讓他睡眠的時間過長。兒童應(yīng)該具有這樣的權(quán)利，疲倦的時候就去睡覺，睡夠了就醒來，想要起床就爬起來。

03 行走

動物通過本能學(xué)會行走，但人是通過個人的主觀努力學(xué)會走路的。學(xué)會走路是第二次誕生，他從一個不能自助的人變成一個能行動的人。在心理學(xué)中這種功能的出現(xiàn)是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。

成人因為自己的防御心態(tài)，會用防護措施把孩子圍起來，比如孩子的腿已經(jīng)強有力了，仍然把兒童關(guān)在學(xué)步欄里練習(xí)走路。當(dāng)他們帶兒童外出時，即便他能夠走路了，仍然能把他放在手推車里推來推去。就是讓兒童適應(yīng)那些拒絕放慢自己腳步的成人。作為成人，行走是要達到某個外在的目標(biāo)，他可能直接走到那里。但幼兒的行走是為了完善他自己特殊的功能，目的就是為了發(fā)展他自己。兒童喜歡行走和奔跑，但成人的欣喜只在看到孩子邁出第一步的時候，之后就因為害怕孩子走路的勇敢無畏和莽撞，去壓制他們走路的沖動。

正確的是，成人應(yīng)該是放棄他自己的優(yōu)勢，使自己適應(yīng)于生長中的兒童的需要，讓自己的步伐減慢到幼兒的步伐，當(dāng)孩子疲憊停下來時，他們也都會停下來。陪伴在孩子身邊，保護，關(guān)注，鼓勵孩子發(fā)展自己對身體的控制力。

04 手與腦

開始走路和開始說話標(biāo)志著兒童的正常發(fā)展。行走是動物共有的特點，但是語言是人的專門特征，手的運動是與人的智慧最緊密相關(guān)的動作，它為人類的智慧服務(wù)。

兒童最初的心理結(jié)構(gòu)，是通過看和聽的來學(xué)習(xí)，兒童從周圍人的活動中受到啟示，通過“模仿”，學(xué)習(xí)行為和語言。這又不同于“鸚鵡學(xué)舌”。因為兒童具有一種智慧的性質(zhì)，他們的認識總是先于活動，他們的心理生活總是支配著活動。他的自我意識、內(nèi)在精神和他的表達器官組織和協(xié)調(diào)起來，他開始行動，通過自身的運動和手的活動發(fā)展自我。

但是， 大多數(shù)的成人沒有意識到這是一種智慧的發(fā)展，他們害怕那些小手伸出去拿一些本身實際上毫無價值和不重要的東西，他千方百計想把這些東西隱藏起來，不讓兒童拿到，比如家里的貴重物品和易碎品。這種潛意識里潛藏著成人的一種焦慮，成人筑起防線，甚至請求他人的幫助，仿佛正在跟一種侵犯他的財產(chǎn)和安寧的神秘力量做斗爭。

05 有目的的活動

在兒童能夠像成人那樣明確的，以一種合乎邏輯的方式行動之前，他已經(jīng)開始為自己的目的而行動，他使用物體的方式對成人來說常常是不可理解的。

比如兒童會重復(fù)的擰下礦泉水瓶蓋，又蓋上?；蛘甙询B好的餐巾紙打開，又再疊，或者是不停的打開和關(guān)上櫥柜的門。這實際上是兒童表現(xiàn)出的“重復(fù)練習(xí)”行為。

兒童專心致志于他的手的有節(jié)奏的運動，通過整個過程，感受手的力量，了解事物的細節(jié)，思考動作發(fā)生的關(guān)聯(lián)。

但是，由于這些東西是家居的一部分，成人會禁止兒童觸碰。成人和兒童沖突的結(jié)果，常常以兒童被認為“不聽話”而告終。

正確的做法是：成人努力克制自己的個性和放棄自己的環(huán)境，不要自私自利和以自我為中心，從孩子的視角理解他。如果我們只是強勢制止孩子的行為，就是阻礙孩子的發(fā)展。

06 節(jié)奏

成人對兒童的阻礙，不僅僅是因為成人的防御心態(tài)，另一個原因是，成人注重行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則——“最大效益法則”，這引導(dǎo)他用最直接的方法在盡可能短的時間內(nèi)達到他的目的。

顯然，兒童需要做出巨大努力的某些行為，比如：系鞋帶，掃地。對成人而言是一瞬間就能完成的。一旦觀察到這種行為，成人會感到很痛苦，想去幫助這個兒童。緩慢行動和自由行動之間的強烈反差會讓我們感到痛苦。

多數(shù)成人選擇直接幫助他，就是用成人的節(jié)奏來代替兒童的節(jié)奏，但這使兒童感到很痛苦，于是拒絕成人，導(dǎo)致成人惱怒。

因為，節(jié)奏并不是一種可以隨意的，每一個人在他的生活中都會有一種節(jié)奏，他是人的一種內(nèi)在特征，幾乎就像一個人的體型，當(dāng)其他人的活動節(jié)奏跟我們相接近，我們就會感到高興，但是當(dāng)我們被強迫使自己去適應(yīng)他人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。

所以出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，兒童用一種強烈和迅速的節(jié)奏進行活動，成人反倒能夠容忍了。比如：生氣的兒童在環(huán)境中造成了無序和混亂。這個時候的成人卻更有耐心的袖手旁觀，因為他可以理解這些事情。反倒是兒童緩慢的時候，成人卻會進行干預(yù)，以自己的行動代替兒童的行動。

歸根結(jié)底，成人并不是在兒童的最基本的心理需要上幫助他，而是在兒童想要由他自己做的所有活動上代替他。成人實際上阻止的是兒童自由的行動，而“不聽話”的兒童絕望的哭叫聲中，反映的是兒童要靠自己的努力求得生長的強烈愿望。

07 人格的替換

成人通過他自己的行動來代替兒童的行動，不僅僅表現(xiàn)在行動方式上，而且微妙的把自己的意志強加于兒童。

兒童在童年期開始意識到自我時，正處于一個個性形成和敏感性發(fā)展的過程，因此它處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)，特別容易受到暗示。

多數(shù)時候成人，并不是有意識的去做，他只是還沒有意識認識到這種影響的存在。

比如：一個大約兩歲的兒童把一雙鞋子放在白床單上，成人肯定不加思考就過去拎起鞋子，把它放在角落里，并說“他們是臟的”，甚至用手拍打一下床單上放過鞋子的地方，仿佛有很多灰塵。那么這個小家伙，只要看到鞋子就會奔過去拎起他們，同時說：“他們是臟的”，就算鞋子并沒有在床上放過，他又會走到床邊，把手按在床上，似乎在彈床上的灰。

成人的禁令特別容易對兒童的行動產(chǎn)生一種約束力。

比如：一個年幼的孩子，他的母親一直強烈的告誡他不可以吃糖，有各種壞處......根深蒂固的影響之后，不論他到哪里，就算母親不在場，他都不會去吃糖，如果問他，他會小聲說：“媽媽不讓這樣做。”如果他非常想要，那么無法克服的意志的動搖會讓他陷入痛苦，表現(xiàn)出來就是在糖果周圍猶豫徘徊。

08 運動

運動是使自我與外界現(xiàn)實建立一種明確關(guān)系的唯一途徑，運動對兒童具有極大的重要性，它是創(chuàng)造性的能量在功能上的體現(xiàn)，并達到人種的完善。

所有人都承認感覺器官對心理發(fā)展的重要性，比如：聾啞人相對正常人適應(yīng)環(huán)境要付出更大的努力。

但要人們接受身體運動，對人的道德和智力發(fā)展具有重大重要性，這是很困難的事情。比如：讓孩子保持身體的自由。

09 愛的智慧

引導(dǎo)兒童去觀察事物的那種自然欲望，但丁把它描述為“愛的智慧”。

在敏感期里，兒童自己與周圍的環(huán)境聯(lián)系起來的那種不可抵抗的沖動，實際上是一種，他的環(huán)境的熱愛，這種愛引導(dǎo)兒童去觀察事物?！皭邸笔箖和芤砸环N敏銳和熱情的方式去觀察他的環(huán)境中的那些東西，而這些東西我們成人往往是忽視的，對成人來講，對環(huán)境的愛似乎是兒童天生的樂趣，但是成人并沒有把這看作是一種精神能量，一種伴隨著創(chuàng)造力的道德美 。

人的每一項工作都是按照他的規(guī)律去實現(xiàn)自我，并使人得到和諧發(fā)展，并獲得以愛的形式出現(xiàn)的意識，可以說這是一個健康的人的標(biāo)志，通過愛兒童實現(xiàn)了自我，兒童深愛的對象是成人，因為他從成人那里得到了物質(zhì)幫助，還有很多愛。

成人用他的行動向兒童展示了人是如何行動的，兒童是通過模仿成人而開始他自己的生活。成人的言語深深的吸引著兒童，有時幾乎可使他完全著迷。這表明成人的言語具有暗示的力量，兒童對成人是那么的敏感，以至于成人在某種程度上支配著兒童的生活和行動，而兒童自己的個性也就消失了。成人應(yīng)該仔細和認真的考慮，他在兒童面前所講的話。

兒童服從成人，但是假如成人為了個人的利益，而要求兒童停止創(chuàng)造，拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時。沖突就開始了，他就不可能服從了，他們發(fā)脾氣或者反抗。成人沒有意識到，沖突源于對兒童對自我發(fā)展所必須的生命活動的防御。

我們必須記住，兒童愛我們，并想服從我們。兒童愛成人勝過愛其他任何東西。

但生活中只贊揚了成人對兒童的愛，比如“父母多么愛子女啊”，“教師多么愛學(xué)生啊”。

成人必須努力理解兒童，這樣他們才能支持和幫助兒童發(fā)展。兒童的愛對我們具有極大的重要性，他能幫我們喚醒已經(jīng)失去的那種充滿生氣和充滿活力的能力。沒有兒童的幫助，成人將會頹廢起來。如果成人不努力自我更新，一層硬殼就開始在他周圍形成，最終將會使他變得麻木不仁和冷漠無情。

不論是學(xué)校的教師，還是在在家庭教育中擔(dān)負“教師”責(zé)任的父母，要正確的處理自己的教育工作，其關(guān)鍵是：對待兒童的態(tài)度。僅僅知道教育理論知識是不夠的，必須檢查自己，摒棄成人的專制，消除身上許多不好的脾性，比如：發(fā)怒、傲慢等，消除內(nèi)心障礙，謙虛，不斷努力使自己變得更好，根除潛藏在我們內(nèi)心的偏見，防止從成人的角度出發(fā)去理解兒童。