【準(zhǔn)提法功德】

以下依諸經(jīng)教儀軌將準(zhǔn)提菩薩的功德分類匯集，若有不明之處請(qǐng)自行查閱諸典，或請(qǐng)明師指點(diǎn)。

1.此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡(jiǎn)在家出家，若在家人，縱不斷酒肉妻子，不簡(jiǎn)凈穢，依法無不成就。

2.若在家善男女等誦寺之者，其家無有災(zāi)禍、病苦之所惱害，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。

3.此陀羅尼有大勢(shì)力，至心誦持，必當(dāng)自證，能移須彌山及水海水，能令枯樹生花，何況世間果報(bào)。若常持誦，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。

4.若人一心靜思，誦滿20萬遍，40、60萬遍，世出世法，無不稱遂。

5.凡所求愿，無不稱遂，何況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法結(jié)印誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，往四方凈土，有大功力。

【能生菩提芽】

1.? 此準(zhǔn)提大明陀羅尼法，三世一切諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場(chǎng)故。若有薄福眾生無少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若聞此準(zhǔn)提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生，遠(yuǎn)離塵垢，決定成就無上菩提。

【求聰明智慧】

1.取石菖蒲、牛黃各半兩，搗作末，以酥和，于佛前作曼荼羅，念誦五千遍，服之，即得聰明。

【占卜吉兇】

1.若人欲有所作，先當(dāng)思惟準(zhǔn)提圣者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖，即知能遂及以吉慶。若身剛強(qiáng)向前向后，即知不遂，必有災(zāi)難。

2.若欲得知一切成就不成就事，即燒香發(fā)愿，啟白圣者，愿決疑心，若右轉(zhuǎn)即知成就，左轉(zhuǎn)即不成就。

3.欲知未來之事，取好花，念誦108遍，遣一具相福德童子洗浴清凈，著新凈衣，以準(zhǔn)提真言加持香末涂童子手，捧花掩面。復(fù)以自手更取別花，念誦一遍，一一擲童子身上或手背，乃至二十一枚，童子即悶，即問童子，善惡皆說，隨意舞笑，起坐來去。

4.于凈潔鏡面，以好花，念誦真言108遍加持花，然后又誦真言，一遍一擲打鏡面上，使者即現(xiàn)于鏡中。更取好花，擲鏡面上，即有善惡相自現(xiàn)或文字出現(xiàn)鏡中。

5.以朱砂，或以蘇摩那花浸胡麻油中所成之香油，涂大拇指甲，念誦真言108遍，即現(xiàn)天神及僧菩薩佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一請(qǐng)問，皆知善不善，即大拇指上皆自現(xiàn)。

6.若于佛像前，或于塔前，若清凈處，以瞿摩夷涂地，作四肘方曼荼羅。復(fù)以花香、幡蓋、飲食、燈明、燭火，隨力所辦，依法供養(yǎng)。若欲求愿，先須念誦，加持香水散于八方上下結(jié)界。既結(jié)界已，于曼荼羅四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者于西，面向東方，胡跪念誦1080遍，其香水瓶即便自轉(zhuǎn)，隨意東西，任以高下。或以凈瓦缽，燒香熏之，內(nèi)外涂香，盛滿香水，并好香花，置曼荼羅中，依上面之法，亦可。一念誦，若瓶或缽轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)知所為所求事成就，若不動(dòng)轉(zhuǎn)，其事不成。

7. 涂一小壇，放一銅碗，盛滿凈灰，令童子再手按灰碗上，持誦者應(yīng)誦真言，本尊使者入童子身，其碗即轉(zhuǎn)。下語童子，即自結(jié)三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石與童子，童子即于地上書過去未來事吉兇善惡。及失脫經(jīng)論、廢忘難義真言印，即得知解。諸咒得驗(yàn)。

8.若人先誦一切陀羅尼無效，及先作一切法不成，但得遇此灌頂，先所不成法，速皆成就。

9.誦此真言一遍，同誦一切陀羅尼一遍。

【勝敵軍及爭(zhēng)訟】

1.兩軍相敵，于樺皮上書此陀羅尼，懸于竹竿之上，令人手把，誦真言，彼敵即破。

2.軍陣賊難，結(jié)印印指之，隨所皆悉退散。

3.常持此咒，設(shè)有爭(zhēng)訟論理及談?wù)撉髣僬?，無不獲勝。

【夫妻敬愛】

1.若夫不樂婦，取凈瓶盛滿香水，或于瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼羅，以繒帛系瓶項(xiàng)，以真言加持108遍，令女人結(jié)根本印安頂上。如是七瓶皆作此法，于凈處以香花為道場(chǎng)，取瓶?jī)?nèi)香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕，在胎牢固。婦不樂夫，亦如前法。

【求子息】

1.求子，于樺皮葉上，書此陀羅尼，并畫童子，以紫彩裹之，念誦1080遍，安于髻中，即孕。

2.若女人無子，以牛黃于樺皮上，書此陀羅尼令帶，不久當(dāng)孕。

【止小兒夜啼】

1.或取童女右槎之線，念一遍作一結(jié)，如是滿二十一結(jié)，與小孩項(xiàng)上系著，小孩即不夜啼。

【見亡父母】

1. 若欲得亡過父母及亡過男女，兼知生受，二七日內(nèi)，依法念誦皆得知見。

【求延命長(zhǎng)壽治病】

2.誦此咒時(shí)，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。

3.若人欲長(zhǎng)生，于古塔及深山中，或凈房?jī)?nèi)，依鏡為壇，具滿二、四、六十萬遍，燒青蓮花和安悉香，于睡夢(mèng)中，夢(mèng)食仙藥，或授仙方，或于鏡中，出五色光，光中有藥，隨意取食，即得長(zhǎng)生。

4.若人欲長(zhǎng)生及勒諸仙，取其仙藥，于古塔前及深山中，或凈房?jī)?nèi)，依鏡為壇，具滿七日或三七日，燒青蓮花和安悉香，于初夜分，誦咒108遍，即當(dāng)睡眠，或于夢(mèng)中食仙藥，或攝仙方，或于鏡前面有五色光，光中有藥，隨意取食，即成仙道。

5.短命多病眾生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結(jié)印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、惡鬼，皆于鏡中現(xiàn)其本身，殺放隨意，更不再來，增壽無量。

6.父母遇此法，得入灌頂，能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福，永無災(zāi)難，所求稱遂。

7.若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲終盡，不問宿殃大橫，但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王，令幽冥處，更與延壽，合終之命，卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂，增21年壽命，長(zhǎng)短悉能自知。

8.若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香草，楊柳枝等、念誦鞭拂之，即愈。

9.或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中，燒之，令煙熏病人，即除愈。

10.若患重病者，誦真言108遍，稱彼人名，以牛乳護(hù)摩，即差。

11. 或取童女所槎之線，念一遍作一結(jié)，如是滿二十一結(jié)，與病人小男女等項(xiàng)上系著，惡魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。

12. 或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如果二十一度，病即除愈。

13. 患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫，取熏陸香或檀香汁，與凈土水相和，念誦真言七至二十一遍，涂上即愈。

14. 若人身體支節(jié)痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。

15. 若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。

【護(hù)國息災(zāi)】

1.國土水旱不調(diào)，牛馬畜等，疫毒流行，應(yīng)以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜香等，皆置一邊，燒香發(fā)愿，為一切眾生除去災(zāi)難，即作手契護(hù)身想念，取前諸物，念誦加持，擲于火中，燒之。如是七日，日別三時(shí)作法，時(shí)別1080遍，即得滿愿。一切安樂，一切三寶，悉皆護(hù)助，亦能成就一切大愿。滅諸逆罪。

2.此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡(jiǎn)在家出家，若在家人，縱不斷酒肉妻子，不簡(jiǎn)凈穢，依法無不成就。

3.若有比丘、比丘尼、優(yōu)波塞、優(yōu)波夷，受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切諸罪，悉滅無余。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩。所有資具，隨意充足，無量百生，常得出家。

4.若是在家菩薩，修持戒行，堅(jiān)固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所敬愛，亦常守護(hù)。若下生人間，當(dāng)為帝王家子，或貴族家生，其家無有災(zāi)橫，病苦之所惱害。不墮三惡道趣，諸有所作，無不諧偶，所出言教，人皆信受。若營(yíng)世務(wù)，無諸災(zāi)橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。

5.若出家菩薩，具諸禁戒，三時(shí)念誦，依教修行，現(xiàn)生所求出世間悉地，定慧現(xiàn)前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。

6.誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，若有五逆罪業(yè)重者，不得見如祥瑞相者，應(yīng)當(dāng)更誦滿七十萬遍，決定得見祥瑞之相。應(yīng)知罪滅，即成先行，然后依法畫本尊像，或三時(shí)、或四時(shí)、或六時(shí)、依法供養(yǎng)，求世間悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。

【祈雨】

1.若大旱，可于中夜燒安息香結(jié)印，敕令五方龍，速令降雨，若三七日雨不降者，即須沉香克五個(gè)龍各長(zhǎng)九寸隨方五色，各安壇上。更七日，依法念誦，即得降雨，若須晴，即仰面向天，誦陀羅尼81遍，即晴。

【現(xiàn)青衣童子】

1.若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛?xí)r，面向東方，對(duì)鏡結(jié)印，誦咒108遍。如是不斷49日，每有善惡，吉祥災(zāi)變等事，準(zhǔn)提菩薩令二圣者，常隨其人，心有所念，皆于耳邊一一具說。

2.每日夜六時(shí)，誦此陀羅尼1080遍，經(jīng)49日。如此念誦，即有兩青衣童子，當(dāng)現(xiàn)其身事念誦人，其二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉兇人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。若欲知人官祿年壽吉兇等事，但敕令右邊童子，令其于冥道抄與姓。敕司命及閻羅，令速當(dāng)報(bào)。每敕令之時(shí)結(jié)印誦陀羅尼七遍，即于冥中具知善惡。其左邊童子，自現(xiàn)其身，可問本師說。若能49日，如此六時(shí)念，已后但作法時(shí)誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長(zhǎng)誦108遍，亦更不別遍數(shù)，其兩個(gè)童子，問取名字，須便即使。

【求世間福德】

1.若人無福德相，求官不遷，對(duì)鏡常誦此咒，福德官當(dāng)能稱遂。

2.若有人無福德相，求官無遷，貧苦所逼，每于十齋日，常誦此咒，所求官克當(dāng)稱遂。

3.若欲知地中有寶藏物，結(jié)印，誦咒具滿七遍，地中伏藏自然涌出，隨意所欲，皆得充足。

4.若求富饒，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少許，發(fā)愿念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其愿。

5.若無衣者，念誦即得衣。

6.意中所求，念誦皆得如意。

【六親和合】

1.若六親不合，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞?wù)咭娚?，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。

2.所有善惡心之事咒七遍，洗面灑身，心作歡喜想，能令國王大臣長(zhǎng)者生恭敬心，是即歡喜，如臣敬君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命，皆無所惜，悉得成就。

3.欲令他人敬念，稱彼前人名字，念誦本咒1080遍，即得敬念歡喜。

4.若怨家橫為口舌，每夜三時(shí)，向本尊持誦真言108遍，稱其名字，即得解怨。

【驅(qū)役降伏鬼神】

1.若卒為鬼神傷死，結(jié)印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮(zhèn)之即去。

2.若欲召請(qǐng)四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等，對(duì)鏡結(jié)印，頭指來去，于清凈處，高聲誦21遍，賢圣、閻羅王、鬼眾，隨請(qǐng)必至，不敢前卻，所有驅(qū)使，隨請(qǐng)皆得。

3.先加持白芥子108遍，然后取芥子，念誦一遍，一擲，打彼鬼魅者，滿二十一度，其鬼魅馳走，病者除愈。

4.以瞿摩夷涂地作曼荼羅，以炭畫地作彼鬼魅形，誦真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

5.若有人被鬼所著，復(fù)身在遠(yuǎn)處，不能自來，或行者不能自去，應(yīng)取楊柳枝、桃枝或花，加持念誦108遍，遣人將去彼云：汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無無疑。若不去，鞭之即去?；蛞曰ㄊ共∪诵?，或以花打病人，鬼魅即去。

6.以銅鑌鐵木等做金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，鬼即奔走。

7.欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香臺(tái)前及寶塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗于中，取好花供養(yǎng)。西面著一香爐，燒安悉香，急急念誦。其碗舍利當(dāng)放光，或生出舍利，時(shí)行者持香爐，發(fā)愿禮拜，即出取舍利盡，飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之頭戴，即有無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時(shí)，一日一夜不食。

8.欲見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即涂目并服之，即見。

9.欲辟除鬼神，結(jié)金剛界，但誦準(zhǔn)提真言，咒香水21遍，八方上下灑之，即成辟除結(jié)界。

【避災(zāi)難禍害】

1.猛火之中，以印指火即得消滅。以印指水，波浪皆靜。

2.若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，并作護(hù)身，彼等諸難，即皆自滅?；虬l(fā)菩提心，或生怖畏，或有言說，心求免離，若被執(zhí)縛，即自解脫。

3.若欲渡江河大海，水中所有龍黿等類不敢為害，念誦亦如前法，即得不怖。

4.或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋繞彼人，圍繞念誦真言數(shù)匝，即得不怖，其病速得除差。

5.若乞食時(shí)，常持此陀羅尼，不為惡人、惡狗等類之所侵害，乞食易得。

6.若有王難被系閉，枷銷禁其身者，誦此陀羅尼，即得解脫。

【求見諸佛菩薩】

1.于大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，為塔形像，念誦一遍，印成一塔，如是數(shù)滿六十萬遍，即得見圣者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩，隨其心愿，皆得滿足?；蛞娛谂c仙神妙藥，或見授菩提之記，或現(xiàn)前問來，或作阿修羅宮中王，隨乞愿皆得菩薩等位，或得敬愛法成就。

2.右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍至千萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩，即得隨從，所求如愿。乃至現(xiàn)身成大咒仙，即得往詣十方凈土，歷事諸佛，得聞妙法。

3.于高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領(lǐng)五百六十人，同共阿修羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩，聽聞?wù)?，聞法已，獲菩薩地，得不退轉(zhuǎn)。

4.若上毗補(bǔ)羅山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念誦，隨力以香花供養(yǎng)，乞食以支身命。從一日至十五日，誦滿此陀羅尼三十萬遍。復(fù)于白月一日至十五日設(shè)大供養(yǎng)，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養(yǎng)。正念誦時(shí)，得見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者示阿修羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。

5.若于轉(zhuǎn)法-輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是等諸塔之前，念誦右繞，誦此真言俱胝遍，滿七七日，即見無能勝菩薩，與愿為說妙法，示無上菩提道；或見訶利帝母，將此人入自宮中與長(zhǎng)年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應(yīng)廣利益三寶，得一切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場(chǎng)。

6.若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場(chǎng)，一切菩薩為其勝友。

7.誦讀大般若經(jīng)，或華嚴(yán)，法華，或無邊法門，或楞伽涅槃大乘經(jīng)論等思惟講說，悉以回向菩提悉地成就。

【驗(yàn)成行相】

若修持之后有下列諸事，表與此法門相應(yīng)，但對(duì)諸境界不可與人言，且不可執(zhí)著。

1.欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便于夢(mèng)中見佛菩薩及以華果，口吐黑物后吃白物，即知成就。

2.無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時(shí)，或于夢(mèng)中，吃白物吐出黑飯，見諸佛菩薩圣僧天女，見諸天室舍或登高山，或見上樓臺(tái)高樹，或乘師子白象白馬，或于大池中澡浴，或見自身騰空自在，或見與諸天女娛樂，或見大集會(huì)中聽說妙法，或見拔發(fā)，自身剃頭，或吃酪飯，飲白甘露，或渡大海，或浮大河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見著黃衣白衣沙門，或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭，或見日月或見童男女，或見自身上有乳樹，或升花果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或見惡馬水牛欲來抵觸，持誦或打或吒，怖走而去?；蛞娮允橙橹嗬绎?，或見有香氣白花，或見國王，或吞日月，若見如上相者，即知無始罪滅之相。

3.或正持誦時(shí)，見諸光明，或見空中遍地奇特之花，或見諸佛菩薩圣僧天仙等，或見諸佛凈土，或自游諸佛國親承供養(yǎng)，或暫時(shí)間經(jīng)多多劫，或見諸燈光亮一二尺，乃至一丈，無火爐中自有煙起，或見佛像幡蓋自動(dòng)，或聞諸佛菩薩種種美聲，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發(fā)白返黑，或身潤(rùn)白不生蚤虱，或貪嗔癡心自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經(jīng)律論，或一切三昧法門自然現(xiàn)前，或福德頓高，四眾歸仰等。

4.若逢如上之事，但是?；墼鲩L(zhǎng)，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。應(yīng)觀所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口藍(lán))"字等，或想皆如夢(mèng)幻，或想皆是法界一心，淮如楞嚴(yán)經(jīng)中所說。

5.若得如是應(yīng)驗(yàn)，更須策發(fā)三業(yè)，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，唯與同道者，不為名利敬贊，方得說之。